有哪些农村手艺活被人们慢慢的淡忘了？

看到你这个问题，心里想自已真的老了吗？好多孩儿提时常见的老手艺都慢慢不见了。那么我就试着给你列举几个吧。

1，换锅底盆底。

2，焊塑料大盆。

3，纳锅排。

4，磨剪子锵菜刀。

5，纳鞋底（手工布鞋）。

……等等。

我感觉随着人们的生活条件的提高，好多东西都可以在超市和集贸市场上买到，不再为最基本的生活用品发愁。所以这些手艺活慢慢就淡出了人们的生活

铝制易拉罐倒铝锅，纺花织布，绣花鞋，现在都不见了

打铁匠在那个年代一年到晚都是很忙的，家里用的菜刀，铁锅，火钳等，田里的锄头，耙子，铲子等，基本是铁匠们靠着自己的力气打出来的。那个年代的替代材质应该还没有，现在却被批量工厂化的不锈钢材质替代了。

篾匠现在也是很少见的手工活。篾匠的一些工具现在很难在城市里面畅销，在农村销售也是少量供应，因为大部分篾匠制作出来的东西合适农村用，并且现在随着很多农民都不以种地为生，所以购买这类工具的比较少，并且很多东西都被塑料，不锈钢，铝合金等材质替代并且工厂化了。

补锅应该是很古老的一个手艺了。以前在物质匮乏的年代，一个铝锅都是用了补，补了再用。那时是补锅的手艺人背着自己的工具箱走街串巷的叫喊着补锅。现在的人不补锅了，漏了，坏了就直接扔了不用。

以前是有人提着手摇爆米花机器上门给需要的人制作爆米花，小时候老家的人总是会弄很多，用大米做原材料，一般过年前老家那边会用这个大米爆米花制作炒米糖（炒米糕）等。现在这个手摇爆米花很少见，因为我们自己也很少做这个零食吃了。

以前的木匠师傅都是拿着自己的工具上门给别人家制作衣柜，组合家具，桌子，凳子等。除了手工费用以外，主人家还要管吃饭，一天一包烟，下午3-4点之间吃个小点心。这个是体力活，这个点吃点东西好补充体力。现在这个手艺活都没人做了，留下来的也是些木工爱好者了吧。

现在发展飞快，在农村一些古老的手艺都被人们遗忘了，老手艺也就慢慢失传了，已经被现代手艺被代替了，大家跟着我一起来看看有哪些手艺被遗忘了吧。

第一个绞脸，爱美之心人人有之，每个女人都希望自己美美哒，给人留下好印象对吧，我们的脸上都会有一些汗毛，现在的人们都会去美容院做美容，但是在以前啥也没有，就是用一根线在脸上打来打去，以前就是这一种美容方法，我记得我姐姐小时候就让妈妈弄过，那酸爽滋味真是爽歪歪啊，哈哈哈，为了美再痛也得忍着。现在在美容做美容真的是太享受，绞脸真的是一种酷刑啊，你被绞脸过吗？

第二种修称杆，称是每一个做买卖的必不可少的一种东西，一件精准的秤杆是衡量信誉的指向标。老一代的修秤人很受人尊重，年复一年，青丝变白发，不变的是那份公道！这份手艺一般都是家传不外传。可如今，免费教也没人愿意学了。现在做买卖的人都是用电子秤了，设定好价格，放上物体就直接出总钱数，比称方便多了，省去了算钱的时间，现在只有少数老年人卖东西才使用木称，可能是老人不认识字的原因吧！

第四种篾匠，这种传承的精湛手艺，某些方面都不是机器所能替代的。手艺最重要的基本功就是劈篾，把一根完整的竹子劈成各种各样的篾。再用巧手编织出来结实耐用的器具，和塑料工具相比，耗时耗力。但是现在这种手艺都已经被机器代替了，这种手艺也逐渐淡出我们的视线了，我是农村人，但是我还是觉得老手艺做的物体比较耐用一些，你觉得呢？

第四种磨刀匠，大概在我8，9岁的时候还经常听到磨刀匠的吆喝生，现在却听不到了，现在人们的生活条件提高了，所以盹的剪刀或者是菜刀根本就不磨了，就直接买新的。其实磨的剪刀或者菜刀要比新的还要好用呢！“磨剪子,锵菜刀…… “的吆喝声自然也消失不见，我已经好几年没有听到这种吆喝声了。

第五种弹棉花，有很多人一定会说弹棉花没有失传被遗忘，其实那你们错了，现在的弹棉花都是机器，以前弹棉花是纯手工的，办喜事的时候，一床舒适的棉被是可是必备的刚需品。现在在农村有喜事连做被子都可以让弹棉花的那里做好了，直接去拿成品，你们那边也可以让人家做好了直接拿成品吗？

其实还有很多的手艺正在渐渐的被遗忘，渐渐淡出我们的视线，你们哪边有什么被遗忘的手艺呢？快来和我聊聊吧！

在我们这儿的农村流行着这样的一句话“荒年饿不死手艺人”，可见有一门“手艺”是多么重要！然而，随着时代的进步，很多手艺渐渐退出了 历史 的舞台，就我们这里来说，有下面的一些手艺已经消失或正在渐渐消失。

第一个“毛匠”，就是给茅草屋盖草或修补茅草屋屋顶的人。过去穷住的多是你茅草屋，修补成了必然。后来草房没有了，这门手艺自然就消失了。

第二个“石匠”，过去人们自己家里都有石磨，石碓，石枕等等。特别是像石磨这样的有磨损，要经常请石匠来家“锻磨”。后来有了机械加工，这些手艺也就没有人去继承了。

第三“篾匠”，过去农村家里，装东西，晒东西，农业生产都离不开竹制品，更何况我们这里满山都是竹子，资源丰富，编织竹制品自然而然是人们的首选，“篾匠”顺理成章地就很“吃香”了。记得70年代，我们乡里还有一个“竹器社”呢。后来随着塑料制品，铝合金制品等的出现，逐步代替了这些家用竹器。

第四“机匠”，也就是会织土布的师傅。过去农村人都是自己种棉花，自己纺纱织布。家家都可以纺纱，但织布就要请师傅带上织布机来家里织布。记得我小时候，母亲还是自己纺纱，请师傅织成“白老布”做被里，被单，冬天很暖和的。也可以把这些白布染成这种花色，给我们小孩做衣服。对了，这些染布的染坊，“染匠”也不见了。

第五“窑匠”，过去农村里有一种土窑，窑可大可小，烧制一些瓦盆，粗碗，茶壶，水缸等生活用品，最近十几年也消失了，有些稍大一点的窑址还在。

第六“铁匠”，我们这里过去有一句话形容铁匠，“一是打铁的，二是放血的”，意思是说，打铁的在手艺人中算第一，杀猪的算第二。但后来随着工业化的生产，铁制品价格便宜。个体做铁匠成本太高，收入还少，劳动强度还大，自然也没有人去学这门手艺了。

还有手工弹棉花的人，下乡包年剃头的，炸爆米花的，铲刀磨剪子的等等，大都随着 科技 的进步，逐步消失了，有时想到这些还是很怀念的。

以前农村人有一门手艺，你就有了安身立命之本。也就有了铁饭碗。

1.风箱是以前农村人做饭时烧火用的风箱。风箱主要是用来古风使火旺盛，封箱是一个长方形的木箱。一个推拉的木制把手和活动木箱制造制作的。

2.架子车是农民利用的运输工具。架子车是用木料做的，以前没有机动车的时候，农民全靠它来运输。拉麦子运化肥，拉玉米拉砖头等等，现在也很少见到。

3.磨剪子，锵菜刀这一声吆喝远远的传来。就知道磨剪子戗菜刀的，老师傅又出来了。有谁家的剪子菜刀钝了？就会拿去给老师傅磨一摸磨，一会儿就变得锋利无比。

4.编簸箕是农民家家户户都必用的工具。用来垫粮食里面的杂质，每次看到我妈妈簸的时候我也想试一下，但是每次都把粮食给簸出来杂质反而在簸箕里。看到妈妈坐一下右一下，几下就把粮食点干净了。

5.吹糖人是我小时候最爱吃的，也是很多小朋友还吃的吧。现在在一些街道，集市上几乎都看不到卖糖人的。以前一毛钱两毛钱买个糖人，用小麦的杆吹个大泡泡，好玩又好吃。

有很多，如盘扣，虎头鞋，千层底鞋，做扫帚，做簸箕，做藤椅，背蒌，织毛衣，织围巾做棉衣，纳鞋垫，做木工活，如前些年都是自家里做家俱，锅盖，木桶。如今人们普通水平提高，这许多的手艺不再普遍。当代现状不再容易有人有许多的耐心韧性做这样需要真心用力的事。因为工业推广，至使这许多的物品可被塑料品或速成品替代。

说起被遗忘的手艺活太多了。

我的家乡位于冀、豫、鲁，三省交界处，九零后，在我的记忆里最起码现在农村的吆喝声就少太多了！

说起大家都熟悉的“磨剪子类、锵菜刀”。在我家乡已经消失了踪影，虽然有的地方还有，岁数大了，也都不常出来了。都是老大爷骑着大梁车，走街串巷的吆喝，订下来人们排着队磨刀，现在的人生活条件好了，钝了自己磨磨，时间长了就再买新的了。

还有当时只要一进村，就能看见的，大姑娘小媳妇儿，老奶奶，三五成群的在一起，“纳鞋底”，都是用没用的布头叉的浆糊一层层的占起来的，再用针一针一线的做，针不快了还在头上磨磨[呲牙]，有说有笑。还有做扫把的，都是自己家种的高粱，高粱子打出来，剩杆子，做成扫把。做擀面杖的，也是自己家找节好木头让人家做，有大的还有小的，但是我小时候总是让人家做剩下的木头，给我做成陀螺[呲牙]！

记得最深的是“劁猪”，。因为我家当时养了几十头，当时也算大户，村里几乎每家都养一两头，都是为了过年时候吃，现在也没了，除了专门养殖场才养，村里卫生水平搞好了都，猪圈也占地方，主要是现在农民生活水平提高了，老手艺固然值得怀念，但是，时代在发展， 社会 在进步，智能化，一体化，取代了它们！

成了我们记忆力的一部分。

我是三农领域创作者百里云彩，我来回答“有哪些农村手艺活被人们慢慢的淡忘了？”这个问题。

第一，爆玉米花。小时候，每到年节，总会有手艺人带着黑乎乎的爆玉米花罐子，走村窜巷给孩子们爆玉米花。打开罐子的阀门，装入一小碗干玉米粒和两三勺白糖，再关紧阀门，插上销子，把罐子架到柴火上，边烤边转动。过上十来分钟，爆玉米花的手艺人就拿出一个长长的布口袋，套住爆玉米花的阀门，大声的喊孩子让开，孩子们就嘻嘻笑着躲得老远。爆玉米花的人隔着布袋摸到销子，用脚使劲一蹬，“嘣”的一声巨响，布口袋里便满是酥松甜香的玉米花，孩子们赶紧围过来，争抢着玉米花。这时候，爆玉米花的手艺人在孩子们眼里可是大英雄。可惜现在再也看不到爆玉米花的手艺人了。

第二，磨剪子戗菜刀。小时候还见到过磨剪子戗菜刀的手艺人。中午放学后，就听到村子里传来悠扬的喊声“磨剪子嘞戗菜刀！”，放学的孩子们就跟在后面，也学着声调喊“磨剪子嘞戗菜刀！”，不一会，整个村子就响遍了“磨剪子嘞戗菜刀！”的喊声。那些家里有钝刀锈剪子的人，便赶快找了出来，请磨剪子戗菜刀的手艺人帮忙打磨锋利。现在，磨剪子戗菜刀的手艺人再也不见踪迹了。

第三，纳鞋底。小时候，邻里几家或是妯娌姐妹，总是端了小凳子坐在大黄角芽树下，一边纳鞋底一边摆龙门阵，扯扯东家长西家短，唠唠大姑娘小媳妇。我们小孩子就在旁边听稀奇，时不时装作听懂了的样子插上一句嘴，惹得大人们拿着鞋底子追着打。现在可再没见过谁纳鞋底子了。

农村还有许多手艺活，逐渐都被人们淡忘了。不过，那些美好而快乐的童年回忆，相信没有人会淡忘。

农村的手艺活很多，每个地方都有它独特的手艺活，因为各种原因，慢慢的被人遗忘。就拿我们那地方来说，就有几种手艺活已经面临着失传，而在大城市被当成高端消费，活的有滋有味……

记得小时候，每天老妈都会凑在昏暗的灯光下，一针一线的纳鞋底，一层层，一圈圈，很多天以后，我们就有了新鞋穿。特别怀念以前的那种千层底布鞋。可惜，现在不管是网上还是实体店，再也买不到那种真真的一针一线纳起来的布鞋了吧？

小时候家里穷，除了鞋子，衣服也是老妈自己做，每年老妈都会去扯几尺布，然后用皮尺给我们一家人量尺寸，一片片的裁出来，最后用缝纫机给缝好，再去集市上锁下边，一身新衣服就好了。虽然有时候不是那么合身……

而现在的裁缝有一个高端的名字——量体裁衣，他（她）们只服务于成功人士，定制一套衣服少则几万，多则……不好意思，贫穷限制了我的想象。猜不出来

有些农村有一种风俗，出殡必须摔瓦盆，到底有什么用？

农村出殡时为何要长子摔盆？这个习俗从何而来？ 看这个问题大家回答的很热闹，作为三十多年的民俗爱好者，笔者也来凑个热闹，说一下摔灰盆的来历和意思。

民间丧礼的“摔丧”好多叫法，因为摔的是盛纸灰的盆子，所以叫“摔灰盆”；因为此盆一般置于死者灵前，守着死者的尸体，所以又叫“摔尸盆”；因为民间忌讳说死，以老了代称人死了，所以又叫“摔老盆”。

但是大家可能不清楚，而真正意义的这个盆子，正中有一圆孔，正名应该叫做阴阳盆，寓意盆子未摔时死者处于阴阳之间。这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，吊丧者前来吊丧，往往烧着三柱香，烧上一刀纸，而死者的子孙要守在灵前，一边谢孝，一边烧纸，一直到发丧，这纸盆里的烧纸要不简断地烧着，所以这个盆又叫做灰盆。等到起杠发丧时，要在出门的第一个路口，将此盆摔碎。这一摔的真正意义，即是死者要前往坟地，正式告别阳宅转入阴宅，由阳世步入阴世。同时，随着盆碎灰飞，逝者的一生就此灰飞烟灭。

在我的家乡，摔灰盆也叫顶灰盆，由逝者的长子头顶灰盆，至路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下灰盆，朝地上提前备好的砖头上狠狠地一摔，摔得越碎越好。其实这一摔，除了上述我们所说的告别阳世以外，还有着另一层特殊的意义，就是家庭权力的交接和遗产继承的确立。在民间，顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生前所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。所以，这实际上是一种继承关系的确立，只能由家中长子担任，如果长子去世，则其他儿子以长幼次序担当，儿子都去世则由长孙担当。而无子女者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，在继承了逝者房产过日的基础上，承担者逝者殡葬费用和以后祭祀义务。在旧时贫穷时候，常会出现逝者侄子间争抢摔盆的现象，目的便是为了争夺遗产。

有一点值得一说，在我的家乡，民间摔盆垫的砖常被视为宝物，可以避邪镇宅，放之门前可吉星高照；也称借寿砖，意为借来死者的福寿。

摔灰盆的风俗由来已久，据传陶业的祖师爷范蠡死前选择继承人时，确立了这个规矩，为他摔盆者，即为他的继承人。其实，自从庄子鼓盆而歌开始，盆便与人的生死有了不解之缘，摔灰盆的风俗在明清以后尤为重视。许多著述对此有记载，如《红楼梦》中就有因秦氏无出，丫环名宝珠愿为义女请任摔丧驾灵之任的记录。

当然，隔里不同俗，做为一种风俗的形成，摔灰盆的说法有所不同，如有的地方说是取岁岁平安之意，有的地方说是为了到阴间少喝迷魂汤，有的地方说是为了在阴间少喝生前浪费的脏水，有的地方甚至把一个圆孔扩大到多个孔。但不管怎么说，随着盆碎灰飞，棺材被抬起，纸钱高高扬起，逝者便正式被送往去阴宅，一生就此画上了句号。这一摔真犹如壮士出征前摔碎壮行的酒碗，大有人们对于死亡的尊重之感。

在农村婚丧嫁娶都是非常隆重的大事，尤其是白事，更加的隆重，就比如说村子里同一天有一家人办喜事，有一家人办丧事，如果两家在村子的道路上相遇了，那么这个时候结婚的要先让出丧的人先走。没有办法这就是农村的礼仪，认为死者为大。在农村的丧事当中，规矩不仅仅只是这一点，还有有趣的一点是“摔瓦罐”，下边老张就给大家说道说道。

人死了之后，并不会立即的掩埋，也不会像城里人那样送进太平间或者送进殡仪馆，反而在农村死者要放在堂屋里至少三天，这三天的时间里面是留给亲朋好友来吊唁的，意思就是见死者最后一面。这个时候，死者前边会摆上长明灯，长明灯的灯油一般是清油，因为用煤油或者柴油的话，燃烧的太快了，而灯芯则是自己的同辈人用棉花亲自用手搓的，搓得又细又长，这样的灯芯才能够烧的长长久久，因为在人出殡之前，这个灯是不能灭的。

等到出殡这一天，家族里边的长辈一声“起”，这个时候唢呐就会想起来，然后就会有四个壮年抬起棺椁，开始走向墓地。这个时候家族里边的长子要提前到村子的十字路口，放上瓦罐烧纸，等到出殡的队伍完全的过去之后，家中的长子要使劲将这个瓦罐在十字路口摔碎。这个是很有讲究的，因为瓦罐一碎，而且碎的位置是村口十字路口，代表的是死者已去，以后坟地就是死者的家，从此和这个家再无瓜葛，如果再回来那就是客，没有家族里面的人请，就不能回来。

但是我们知道任何事情都会出现差错，这个摔瓦罐也是这样，有的瓦罐比较结实，也有的人力气比较小，总之各种各样的原因最后造成了瓦罐一下没有摔碎。这个时候我们是不能够再摔第二下的，因为我们送的是自己的亲人，而且是长辈，如果摔第二下的话会被看作是不孝。所以这种情况下我们要把这个瓦罐捧回家里边，放在死者的排位底下，以后逢年过节都要给死者在这个瓦罐里面放上饭菜和酒水，因为瓦罐没有摔碎，意味着死者家里的饭还没有吃够。一直要延续到死者第三年送牌子，这个时候再有家里人将这个瓦罐捧到死者坟前，狠狠的摔烂即可。

说到这里相信大家都知道了，为什么在农村家里的长子一定要和瓦罐过不去，其实不是和瓦罐过不去，而是关系到农村的一些传统。不过现在也有一些年轻人，显得对农村的传统毫不在乎，甚至网上还有直播自己奶奶出殡的，这种做法在老张看来非常的不合适，简直是大逆不道，虽然我们不提倡封建迷信，但是对死者的尊重和缅怀却是不能少的，只是我们在选择的过程当中，应该保持自己的理性，用科学的角度去审视，不相信迷信，也要尊重传统。

记得小时候和兄弟姐妹打打架，急眼后常摔东西，摔碗、盆什么的，反正似乎逮住啥就摔啥。这时候就听到父母不仅极力阻止还怒不可遏地过来一顿好打。后来才明白，不仅是东西不舍得还有一个重要原因是不能摔盆什么的，说是死了人才摔东西。

我的天，原来是这样！出于好奇，便不停地打听询问其原由。是啊，究竟是什么呢？

原来这里面还有一个典故呢。千古华夏，有着深厚的文化源远流长。

摔盆最初的意义在于一切从零开始。是的，相当于不过了。而锅代表全家的生活，是最贵重的物件，有着浓厚的意义。而流传着摔盆是以毁灭全部家庭财产的态度来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。要知道，当时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。

据说这个盆叫也“阴阳盆”俗称“丧盆子”，也叫“吉祥盆”。

过去的长子是代表家里除了父母亲里面最有说服力的人和最有权威的人。也传承了过去关于继承的意义。所以，一般家里面都有首先轮长子或长孙，其次才是次子次孙。这一习俗延续到至今，是一种尊重。

我们在生活里或者**电视里也曾看到，常常由长子代表在出殡时负责摔盆，并负责一些重大事项。也代表长辈已仙逝，而接下来则则家中长子该成熟长大，由些也应有所担当。

古老的文化习俗代表了中华民族文化的丰富和劳动人民的智慧。现在虽已不再特别讲究一些习俗和礼仪，但要重视和知晓我们中华古老的文化。

古人云“天有不测风云，人有旦夕祸福”。随着人类的发展和 科技 的进步，人们不仅实现了上九天揽月，还掌握了人工降雨的方法。可是生死依然是人们所左右不了的，在很多的地方人死之后都要摔一个盆子，你知道是为什么吗？今天有书君来给大家分析分析:

一、摔盆子的由来？

摔盆的风俗由来已久，具体是什么时候开始的呢？已经无从查起，据传陶业的祖师爷范蠡在死前选择继承人时，定了这么个规矩：在他死后为他摔盆的那个人，就是他的继承人。其实，自从庄子敲盆唱歌的时候起，盆便与人的生死有了不解之缘。

其实这里还有一个故事：从前有个人年轻的时候不想学他爹做瓦盆的手艺，等到他父亲去世以后，他家境穷困才想起来做瓦盆，可是他的手艺太差了，他做出来的瓦盆都是歪歪扭扭的，又裂口子又粗糙，烧出来没人要。

有一年清明节，别人都上坟烧纸，他没钱买纸，就拿着卖不掉的瓦盆到爹的坟前摔，用这种办法向他爹出气。别人见了，都觉得蹊跷，就问他：“人家都给老人烧纸，你为啥摔盆啊？”他不好意思说，咋问也不吭声。

人们出于好奇就去问他的老婆，他老婆是个心灵嘴巧的女人，怕把实情说出去丢男人的脸，就骗他们说：“夜里俺爹托个梦，俺爹托梦说，人死了都得喝迷魂汤（洗衣裳、洗脸、洗脚用过的脏水），啥时候喝完，阎王才能放他去托生，不喝完不能过鬼门关，还得整天在那儿受罪。”

来打听的人当真了，都买他家的盆子，也到爹娘坟前去摔。他烧的瓦盆很快卖完了。

后来有个能人想：如果在人死出殡的时候就把盆子摔了，阎王爷再让喝迷魂汤，不就能少耽误时间少受罪吗？这样他就改在出殡时候摔盆子。

因为老人死了不兴说死了，说是老了，所以摔的盆子就叫“老盆”。再后来又有人想：老人一辈子用了那么多的脏水，啥时候才能喝完啊！干脆把盆底钻些小眼儿，让老人家喝着漏着，瞒过阎王爷算妥。有人这么一做，大家都觉着这办法不错，也都照着办。

二、摔灰盆是用来干什么的？

在人去世之后，要拿一个盆子放在他（或者是骨灰盒）的旁边，这个盆子可不是随随便便拿一个就可以的。盆子的形状，大家可能不清楚，正中有一圆孔，正名叫做阴阳盆，寓意盆子未摔时死者处于阴阳之间。

这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，吊丧者前来吊丧，往往烧着三柱香，烧上一刀纸，而死者的子孙要守在灵前，一边谢孝，一边烧纸，一直到发丧，这纸盆里的烧纸要不简断地烧着，所以这个盆又叫做灰盆。

三、摔灰盆为什么要摔碎？

摔灰盆也叫顶灰盆，由逝者的长子头顶灰盆，至路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下灰盆，朝地上狠狠地一摔（提前备一个砖头，要不很难摔碎的，盆子太结实了），摔得越碎越好。

这一摔的真正意义，即是死者要前往坟地，正式告别阳宅转入阴宅，由阳世步入阴世。同时，随着盆碎灰飞，逝者的一生就此灰飞烟灭。所以人的眼睛一闭上，不睁开的时候，这一辈也就结束了，不管你是王侯将相还是富可敌国，都将是一粒尘埃。

四、为什么要由长子来摔？

中国自周代宗法 社会 以来，就重视嫡长子，把嫡长子看成主要的延续世系和继承香火的人，因此嫡长子在家中的地位特别重要。当父亲过世后，长子常继为家长，主持家政，因此诸弟对长兄自然敬礼有加了。

其实这一摔，是逝者对 社会 的一个告别。在古代，顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生前所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。

所以，这实际上是一种继承关系的确立，只能由家中长子担任，如果长子去世，则其他儿子以长幼次序担当，儿子都去世则由长孙担当。而无子女者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，承担者逝者殡葬费用和以后祭祀义务。

其实这种风俗不仅仅在我们的国家出现，在古代的澳洲部落也有这种现象发生。不知道他们是不是也为了争夺地位和家产呢？

此为民间丧事礼仪与行孝方式。

我想，如果统论，细节太多，还是省略吧。

今单说凡父或母死，棺木殡葬出庐时，孝子为何摔盆一事做一浅论。

当父或母去逝后，待理过发，洗过面，擦洗过全身，换上了老人服后。孝子应把老里的床铺挵到中堂(当门客庭)的左侧，即上首。头朝外，脚朝里的躺在地铺上，脸蒙上孝黄纸。逝者头前摆放一阴阳桌。桌上摆一只供灵鸡(引路之意)，鸡毛略拔，翅膀别叉，一双筷子斜插于上面。鸡头朝外供放于碗中。又有一碗，碗中上面供一馍饼。桌上有两支白蜡，不能灭，叫长明灯。中有一香炉，香支三根。桌中供一老人遗象。桌下前有一黑色小瓦盆，此瓦盆由孝子亲手用剪刀尖钻一洞眼。此洞眼意为先人灵魄入地扎根之象，比喻祖业代传之意。

此盆有孝子亲手放于灵桌前。用以供祭先灵之用，即焚纸用盆。无论孝子或宾客，焚化香纸，皆于此盆中，祭礼则在庐外进行。

孝子摔此盆，是在丧期与祭典结束后，就要下地埋葬了，即起灵出庐，孝子与宾客移出户外，当忙人与执事者肩抬棺木行至大门口外就要出灵走时，由舅父或表兄弟搀扶孝子，一手持哀杖，一手持孝盆。当先生唱起起灵语时，孝子快速把香纸灰盆从头顶处拿下摔于架子前横木椽上，一定要摔碎，然后再痛哀(流涕)。余不再论。

这个灰盆，叫什么呢。民间有两种叫法：一为孝盆，一为牢盆，(其牢为牢牢扣住祖基不放之意，也可说成是捞盆，民间尚有对兄弟不和者摔盆称为抢捞盆，也含骂人之意。)。

孝盆者为孝子行孝祭典之盆。牢盆者为牢牢抓住(继承)祖业之意。在民间，无论兄弟几人，摔牢盆就等于是说明这份家业由该摔牢盆者继承了。摔牢盆就等于是认定书，也算是明确划分的判决书，即遗产继承者的意识承认书一般。

摔牢盆在古代，无论弟兄几人，若父或母死了，这个牢盆必由长子来摔，即是不继承家业，也由长子来摔。长兄若为为父，长嫂若为母。若父母不在，一家均由长兄执掌和安排。

现代 社会 ，孝风和礼仪也发生了变化。

现在父或母死了，若兄弟多人，是看父或母踉着老几过日子了，踉着谁谁摔这个牢盆。无子女者，一般有过继的侄男女摔盆，无男者则由女儿摔盆。由此，父或母的基业或私房钱，或工资或退休金养老金及房产或企业等，均有摔牢盆之子所拥有，这是民间自认之规矩。也是民俗认可的规律了。

在我们方围几十里，没有长子摔盆的这个习俗。

那么究境不同在何意？当起灵发引时，众孝家在灵堂丧枢跟前，烧离堂屋的最后一次冥票，后续起灵。专派俩人扶孝纸盆的掌在长子头顶后退儿出，到档门外自己的邻墙脚下而反kou扣，压灭里面的火烟。在出灵前大经理专按嘱一人看管孝子盆，因有人专偷此物。

这又为什么呢？在农村青年夫妇有不生育的去偷此物；有只生女不生男孩子的也偷孝纸盆。再一种是去世的此人寿长福大，事事如意者千方佰计的偷，看管孝纸盆的人如若受了好处窜通偷者就没有了。

如若此物在，迎灵牌到家了才拾去孝子盆。留它何用呢？农村每户自已蒸馍，把此物洗净后用来搅发酵子。叫做酵子盆了，于孝子盆（酵孝）缺酉字，那么它的用意是发酵，即后代发发发，什么都就（酉）有了吗。

正因此俗意，一个儿子的好办，可有弟兄二的就卖一对孝纸盆，刚好一户一个。如若有仨的再没经历过卖三只瓦盆的，那只好有一个儿子想发富，隆换在他俩个弟或哥家蒸馍时要取酵头了。个别有弟兄伍的同仨一样取酵母头了，只不过有此物的多搅点面添点水而已，亲弟兄吗。

尊敬的友友们，就此啰嗦大堆，望海涵指导，远祝众位身体安康，万事如意！此，于嘉峪关。

农村出殡时为何要长子摔盆？这个习俗从何而来？

中国农村殡葬有很多习俗被流传之间，其中有很多习俗现在很少人知道他的寓意，比如出殡时要长子摔盆。我们这里一般老人去世会放置三天，在第三天中午吃完饭后出殡，当长子走出屋门时，要在自己屋门口将这三天以来盛烧纸灰的盆子摔碎后，出殡才会正式开始。关于摔灰盆，有以下几种说法。

1、第一种说法，对死者的尊重。在以前，盆子等同于锅，是很重要的一个东西，在家人去世以后，将盆子摔碎，代表毁坏家里财产的态度来哀悼死者，表示对死者的尊重和缅怀。

2、第二种说法，方便带走钱财。在丧礼上，盆子是用来烧纸钱用的，这些纸钱都是大家给死者在阴间用的，在出殡前摔碎装满纸钱的盆子，方便死者带走这些纸钱。

3、第三种说法，家庭地位的转变。在老人去世以后，一定是长子来摔碎盆子而不是其他人，盆子就代表了家庭的权利，谁摔碎盆子以后谁就是这个家的一家之主。

4、第四种说法，在孟婆桥上不喝孟婆汤。相传人死后在孟婆桥喝一碗孟婆汤会忘记这一世的事情，在盆子底部会有一个洞，在喝孟婆汤时孟婆汤会在底部全部流掉，逝者喝不到孟婆汤，还会记得这一世的亲人。

摔灰盆也有很多讲究，比如，摔灰盆的必须是长子，女婿不可以，摔盆如果一次摔不碎不可摔第二次，其他人在走的时候要把盆子踩碎。记得我一个邻居去世后，他家孩子还很小，一次没把盆子摔碎，想捡起来再摔第二次，被长辈拉住，让其用脚踩碎。

出殡时长子摔盆子，不管是迷信也好，还是传说也好，都是千百年流传下来的一个习俗。以后会慢慢忘了他的含义，但是这个风俗会一直流传下去。

这是过去农村的风俗习惯。以后就好了，瓦盆少了，不锈钢的摔不碎，就免了。[捂脸][捂脸][捂脸]

各地方各有不同的风俗，皖西的出殡风俗，是由聚众其中一位，(也称呼为八大金刚，也就是抬棺材的，)。用顶柱(用中途休息片刻的一根带有丫技的木棍，)。把化钱炉(是烧给亡者的纸钱的火盆)打碎，

打碎化钱炉表示这用具己碎，以后不再使用了，表达了亡者已去不复返，生者要好好活着“碎碎平安”！！

问:农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？

农村出殡摔瓦盆，有的地方是摔瓦，这叫"当大事″，意思是顶梁柱折了，塌天了，倾家荡产发送老人。

摔瓦盆时是掏一簸箕草木灰撒棺前地上，上面铺一张黄纸，黄纸上用一块捣衣青石砸上，青石上放着这个瓦盆，众孝子面对灰石前后依次跪下，主丧孝子手持引魂幡跪在最前面，丧事主管喊声"起灵″，主丧孝子拾起瓦盆高高举起，用力往青石上一摔摔碎，扛起引魂幡站起来痛哭着转身就走，次子双手端着亡灵牌位紧随其后，众孝子也都痛哭着站起来依次跟在后面，再后面就是十六杠的杠夫抬棺，棺后面跟的都是女孝子。

据说摔瓦盆青石下面的草木灰，掀开后有印迹，这印迹是个什么图案，故去老下世转托生就是什么。

摔瓦盆的不一定非是长子，头孙顶一子，长子不在时这事就由长孙代替。摔瓦盆扛幡必须出自长房，端灵牌则是次之。

摔瓦盆并不是跟瓦盆过不去，而是"当大事″拆房卖地不过了，也要发送老人。

相信大家在日常生活中，都有参加过农村的葬礼。通常来说，流程都很繁杂，各地的风俗也不一而同。但是有一项传统，却在广大农村都有保留。那就是在出殡前，孝子贤孙摔瓦盆的传统。为何在老人走后要摔瓦盆，还必须是长子长孙呢?今天小编就来给大家介绍一下。

传说在古代有个读书人，名叫张生。在他20岁的时候，娶了妻子何氏，还生了儿子金生。结果在金生刚满月时，何氏便因产后血崩而亡，张生又娶了继室慧娟。慧娟对金生像亲生儿子一样照顾，白天抱着，夜里哄着，张生对此也很欣慰。然而好景不长，在金生三岁时，张生便过世了。慧娟的哥哥和嫂子劝她改嫁，但慧娟却不同意。她说：“女人要讲三从四德，我既然嫁给张生，就要从一而终。我儿子现在三岁，等他年满十五，我便熬出来了。我现在不能丢下这一岁没娘，三岁丧父的孩子。”哥嫂看慧娟主意坚定，便不再劝她了。

为了将金生抚养成人，慧娟真的是历经艰辛。家里一有什么好吃的，她便会放到床头柜的盆里，让金生拿着吃。一眨眼的功夫，金生已长大成人，十五岁中了秀才，十八岁中了举人，成为县里面备受人重视的青年才子。

但他还是改不了在床头柜盆里拿瓜果的习惯。就在金生第二年进京赶考之前，慧娟却病倒了。金生请来郎中，没日没夜的照顾，慧娟还是过世了。

金生哭得死去活来，每看到柜顶那个装瓜果的盆，便睹物思人，泪水忍不住的往下流，还昏厥过去好几回。乡邻一看，金生这么哭下去哪能行?毕竟是举人老爷，哭坏了怎么办?于是便趁着发丧时，他哭晕在棺材前的机会，把那个盆给摔碎了。从此，民间在举办丧礼时，便多了一项摔瓦盆的传统。

这“摔瓦盆”又被称为“摔老盆”、“摔吉祥盆”、“摔阴阳盆”，主要用来烧祭奠用的纸。它不能是随便一个瓦盆，必须专门从市场进行购买，直径大约是4寸左右，深1寸多，底部有一小圆孔。瓦盆买来后，家中晚辈按照长幼顺序依次在瓦盆底部钻孔，钻的孔越多，说明老人福气越大。

而摔这个瓦盆的人，必须是长子或长孙，如果长子已亡或没有长孙，才可以由次子代劳，上门女婿是没有资格的。因为这摔瓦盆不仅意味着告别死者，还意味着家庭财产继承权的划分。在摔瓦盆时注意的是，父死用左手，母死用右手，且摔的越碎越好。如果第一次没能摔的太碎，也不能再继续捡起来摔，后面抬棺的师傅会用脚踩碎。这又是为何呢?主要是古人将这瓦盆当作了死者去另一个世界的“锅”，摔的越碎，越方便死者携带，阳间的亲人也会越平安。当然，以今天的眼光来看，这些是有点封建迷信，但在古代却表达了人们对亲人的寄托。大家觉得呢?

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