怎样利用林地做床种山参？

就是选适合的林地人工做床创造适合山参生长的条件和环境，进行仿野生栽培山参。

（1）种植山参土壤是关键国内外消费者对低农残绿色山参的呼声日高，日美欧国家对山参及人参制品的残留物都有严格要求，因此土壤中残留物五氯硝基苯、六六六、DDT、砷、铅、镉等的含量均不能超标。化验方法有两种，一种是直接取土进行化验，二是选紧邻的园参有害残留物是否超标，也可作为能否适合种山参的依据。（2）选地在土壤有害残留物不超标的前提下，地上植被以柞、椴、榆、色树等为主的阔或针阔混交林及天然次生林地，土质要较肥沃的森林棕壤和砂壤，腐殖质厚度在10～15厘米，底土为保水性能好的活黄土，微酸性或中性，pH5.5～7为宜。坡向选择北、东北、东、南、西南向均可。西、西北坡一般春秋风比较大易造成土壤干旱及冻害，故不宜选用。坡度应以10°～15°为佳，坡度太小不利于保苗，坡度太大易造成水土流失。（3）刨地做床地确定后要先清理场地，把地上树木与杂草割倒，运出场地或烧掉，然后根据山形地貌定参畦的方向，坡度较小可顺山做床，坡度较大可适当偏角横山做床。参床不宜太长以30米左右为好，若参畦长，中间可打上3～5米宽的拦水埂，既拦水土又可通行。

刨土不宜过深，以10～12厘米为好，要把石头及树根清除干净，把床底与作业道刨平，露出黄土底。12厘米以下的二层树根可以不动，这样的底土做床可种植出较好的参形。

种植山参成败的关键之一就是做床。做床时床面宽度1.5米，将床土分到两边作业道中，使床底的硬土层露出，用穿平底鞋的脚踩实硬土层，一般需踩三遍。踩硬底层时土壤水分要达到床土手握成团或再大些，水分小了硬底踩不实。踩硬底的目的就是使参根垂直生长受阻，使其横向生长，培育出横灵体、疙瘩体的参形。硬底踩完后，在上面铺3～5厘米的床土，细耙搂平，准备播种。（4）种植技术要求①选择人工种植山参的参籽最好选择长脖类的种子，这类种子培育出的山参芦形好，抗逆能力较强。如果没有这类种子，也可选用“二马牙”品种。人工种植山参宜播催芽种子，种子催芽与越冬与普通参种子的催芽一样。②播种播种采取春播催芽种子，点播条播均可。点播采取5厘米×10厘米和6厘米×8厘米，每穴播2粒；条播顺床开沟行距20厘米，每行播种120粒左右。播种前要把冬贮的种子取出放入常温室内，用1～2天使其长出3～5毫米的根来，这样培育的山参疙瘩体、横灵体较多。待2年生春季苗齐后间苗，点播每穴定植一株，条播每行定植50～60株。四五年生参苗还保留的很好，可再间一次，每床合5米2留苗500株就可。播完种子后有条件的可先盖1厘米河沙，然后覆土4～5厘米，作业道上的剩余土可培成床帮，有利于保持床土水分。③遮荫及棚架遮荫宜采用拱形单透棚，透光率20%～30%，一般可采用一层参膜上盖一层苇子帘或葵花秆帘，做帘子的材料可因地制宜，也可采用40%透光率的遮阳网。拱形棚两侧柱子总长80厘米，间距2米，柱子的材料最好是比较耐烂的硬杂木，在种植过程12年当中，在6年左右要换一次柱子，同时根据植株的高度决定棚架应提高多少。④床面覆盖为了仿野生山参的地表环境，以满足山参的生长需求，从二年生起就要进行床面覆盖，覆盖物可因地制宜，可使用稻草、稻壳、松针、较碎的阔叶树叶等，床面覆盖物的厚度在3～4厘米。床面覆盖的作用在于能抗旱保墒，缩小昼夜温差，夏季降温防病抗涝，提高保苗率，抑制杂草生长，利于参根的越冬防寒，有利于参须的横向生长，是种植山参的重要措施之一。⑤床面培土拔脖从二年生秋天起，每隔2年就要往床面上培一次土，以满足参芦生长的需要。培土的时候要把参秧清除，覆盖的落叶撒到作业道中，每次培土1～2厘米，不可过厚，头两次培土可用床帮土，以后床帮土少了就要从参园外运来新的腐殖土，不可使用杂菌较多的老参地土，培完土后要重新把覆盖物盖到床面上。⑥病虫害的防治同普通参。⑦除草种植山参的床面不可像普通园参一样松土，在夏季生长过程中实行不松土，以免伤到覆盖物下参须。床面杂草采取见草就拔，作业道上的杂草可采取人工铲除。

另外，靠近林地的床头1米处应挖40厘米深的截根沟，防止树根窜入畦床，影响山参的正常生长。⑧水分管理春季上参膜一般在出苗前，秋季要撤参膜，撤膜时间在10月中旬土壤结冻前。春季化冻时要预防桃花水，夏季要注意参棚漏雨，防旱排涝，注意暴雨冲毁参床，秋季要清理作业道。⑨留籽是种植山参应采取的措施之一。4年以后参根增重较快，为不使参根增重过快，夏季要留参籽，以消耗营养的积累，有利于紧皮细纹的形成，所采参籽可用于种植。⑩看护问题要建合适的看护房，要设专人进行田间管理与看护，防盗，在参地四周架设铁丝网或夹板障子，以防牲畜和人为破坏。?收获人工种植山参12年以上可收获。

指南针是用以判别方位的一种简单仪器。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。

目前传统的观点认为指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子像一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持

平衡，且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。 春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向。这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。 但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁。所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果。而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。 目前的司南模型是由我国著名科技史学家王振铎根据根据《论衡》中的记载，考证并复原的。司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南。 但司南是磁性指南工具的一观点一直受到学术界的质疑。首先，在《论衡》中，并未指出司南是磁勺子，而且，在刚认识到磁石吸铁的同时就发现其指极性不符合认识的规律，另外要把磁石加工成能指南的磁勺，要有意识地‘顺其南北极向’磨镂。在十一世纪指南针发明以前，古文献中从未有过磁石两极以及它的指极性的记述。50年代钱临照院士曾受郭沫若之托试图以天然磁石制做勺形司南，但因天然磁石磁距小、底部摩擦大而未成功。而王振铎先生的复原物为钨钢在人工电磁场中磁化，这在两千多年前是无法办到的。现在北京的中国历史博物馆已不再展出司南的模型。东北师大教授刘秉正于1956年就对司南的磁勺说提出质疑[1]，80年代后又通过用天然磁石指极性实验以及考据指出《论衡》以及《瓢赋》中的司南是天上的北斗， 而其它的文献中的司南或是指南车如《鬼谷子》，可能是行事的准则，也有可能指官职如《韩非子》[2][3]。其他也有一些学者如中国科技大学教授李志超认为司南是磁石放在瓢中，杭州大学教授王锦光提出司南是磁勺子放到水银池中（《论衡》中的地为“池”）[4][5]。2005年中国国家博物馆研究员孙机根据前北平历史博物馆旧藏残宋本《论衡》认定“司南之杓”杓字实为酌，那么看来“其柢指南”之柢也非指勺柄，司南是机械齿轮装置的指南车[6]。但这些质疑还没有被科技史学界所普遍接受[7][8]。 另外人们常把指南车当成磁性指南工具，实际上指南车是应用机械原理进行指南的。这在学术文献中也经常被混淆。如认为《鬼谷子》中的司南是磁性指南工具。实际上历代引《鬼谷子》中的司南从前后文看都是说指南车。如《宋书·礼志》，唐·李善注《文选》中左思吴都赋，《太平御览·车部四》等。这是在阅读文献是应该注意的。

指南针原理：

地球是个大磁体，其地磁南极在地理北极附近，地磁北极在地理南极附近。 指南针在地球的磁场中受磁场力的作用，所以会一端指南一端指北。 辗转传入欧洲后在航海大发现中发挥出不可替代的作用。但科学史家清楚，最早解答“指南针为何能够指南”问题的并不是中国人，而是英国科学家吉尔伯特。那么，中国发明指南针后对指南针理论作过什么样的探讨？吉尔伯特的理论是否及时传到了中国？明末清初的“西学东渐”，又对我国指南针理论的发展有过哪些影响？上海交通大学科学史与科学哲学系教授关增建从2003年起开始着手研究这些基本上还是空白的问题。 “中国最早的指南针理论，是建立在阴阳五行学说基础上的‘感应说’。”关增建介绍，11世纪中叶时我国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思，他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发现和指南针的架设方法，但对指南针为什么会指南却没有一点概念——“磁石之指南……莫可原其理！”随后，文人学者们从阴阳五行学说出发，结合当时人们对大地形状的认识，提出各种指南针理论。例如，最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下逻辑： “磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。” 关增建表示，从近代物理学的观点来看，“蒙氏理论”完全异想天开，但从事物的属性出发解释其行为，在东西方科学史上都是常用的做法。我国古代阴阳学说昌盛，用阴阳学说阐释指南针指南及“常微偏东”的原理，是再自然不过的事情。特别是，该理论认为磁石不同端面有不同属性，它们决定磁针的指向，这种说法很容易启发人们发现磁石的两极，并进一步联想到磁极与磁针指向之间的关系，从而为正确认识这一问题找到可能的途径。 南宋人的指南针原理，仍认为“指南针之所指，即阳气之所在”，只是围绕磁偏角现象，立论依据更多转向地理方位的坐标系统——中国古人认为地是平的、大小有限，这样地表面必然有个中心，过该中心的那条子午线就是唯一的南北方向。南宋人曾三异等认为，一旦测量地点不在这条南北线上，指南针所指向自然“少偏”。到明代，有人假托南唐人著作指出，指南正针由大地方位系统决定，而偏角则由天体方位划分系统所决定。关增建认为，这种说法“体现了传统指南针理论在阴阳感应学说和磁偏角的存在这一矛盾面前所表现出来的窘迫”。 明万历年间（公元1573～1620年），传教士来华，带来西方的指南针理论、地球学说以及相关科技知识。受其影响，中国学者开始从新的视角探讨指南针理论问题，在此过程中，阴阳五行的作用不断淡化，力学角度的分析不断增加，但吉尔伯特1600年提出的科学理论连西方学界都没统一，更谈不上入主东土。传教士中，1658年抵华的比利时耶稣会士南怀仁的指南针理论最系统，但他认为决定磁针指向的是地球的地理南北两极本身，理论仍然局限在古代科学的范围，而不像吉尔伯特认识到地球本身存在一个磁体。南怀仁理论在中国影响深远，直到19世纪中叶，我国仍有学者用它解释指南针问题。而此时，清末来华的传教士已开始着手把西方近代磁学知识介绍给中国了。

指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质。后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。

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