写苏轼作文

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我整理的写苏轼作文，欢迎阅读与收藏。

写苏轼作文1

　苏轼，唐宋八大家之一，号东坡居士。讲到此便想到可口无比的东坡肉。与此同时，他还有许多养生秘诀。无论如何，“多才多艺”一词足以体现苏轼才能高超。

　文学家

　苏轼被称宋代文学的最高代表，是当之无愧的。毕竟一首诗，一首词能让人读出别样风味，引人深思的，我认为也仅有苏轼了。苏轼诗词中的一些字用得妙，此妙处不是常人能想出来，又使后人读后有种情绪猛然转换的感觉，苏轼的诗词如同电视剧一般，不由自主地身临其境。

　“厨师”？“医生”？

　“东坡肉”是至今仍流行于全国的一种美食。而在当时，苏轼能想出此种做法也是厉害，且符合当代人的口味。我怀疑苏轼大厨有一种超能力可以看到未来人们对美食的做法，要不然怎能在不经意间做出“东坡肉”这道传统名菜（因为他是忘记锅里煮肉，而当时锅中肉不仅没糊，还看起来晶莹剔透的，假如苏轼是常人的想法，可能是想没糊将就吃，可能抱着不好的心态去吃，就不一定有“东坡肉”了）？而东坡同志不仅吃的厉害，养生也是一流，虽说他的养生方法对今日来说有些……但在当时，能提出这些想法的可不是一般人。

　为什么推荐苏轼为“人气诗人“？

　苏轼不仅有高超的文学思想，各种生活技能，更关键的是他有一种拼搏向上、乐观的心。

　在小的时候，对各种诗人没有什么意识的时候，我就特别记得有一个诗人跑到海南岛去受罚，但他给弟弟写信说：“我在海边吃海鲜，不要告诉别人，别等一下把我带走了，这样我就享受不到美食了。”当时我听后觉得这些都是假的，只是这个诗人以这种方式来掩饰自己内心的悲伤罢了，而我完全没有想到这竟是真的，这其实让我很后悔当时不去落实这个故事，不去了解这个诗人是谁，他经历了什么等等。就连多次做海报，写到“东坡肉”，也只是草草略过，就仅想着：东坡肉就是一种肉，是一个诗人发明的，和今天的五花肉没有什么特别之处。而对东坡肉背后的故事，浑然不知。因为之前对这位诗人过往不甚了解，而此时更感到他的伟大，高尚，让我对这个诗人产生一种前所未有的敬意。当看到他人生直线下滑时，内心也便隐隐作痛，就突然想穿越到宋朝，看看当时的苏轼。有人说人们常常可以在苏轼的人生中，找到属于自己的人生，而苏轼的人生，仿佛是一把剑，又是一双手，使人心痛又使人振奋。

　所以这便是我想推荐苏轼为“人气诗人”的原因。

写苏轼作文2

　苏轼，苏东坡，一生飘零，虽才高八斗，学富五车，但天妒英才，未能让他在官场指点江山。不过正是如此，才造就了一名名留青史的大文豪、大吃货。

　早年的苏轼，饱读诗书，虽生于偏僻西蜀之地，但满腹经纶，出川赴京参加科考，他那清新洒脱的文章，立马博得欧阳修等人的赞赏，一时名动京城，未有读书破万卷，何来下笔如有神？从这里，我读出了只有积累知识，博学多才，方可有出人头地之时。

　可好景不长，因乌台诗案苏轼入狱，且险遭杀身之祸，出狱后被贬黄州，在黄州他并没有悲观，而是带领家人开垦荒地，自号东坡居士，还在闲暇之余自制了一种流传至今的美食东坡肉！不仅如此，苏轼还常常到黄州各地游山玩水，赤壁便倍受青睐。山高月小，水落石出的夜景清新爽朗，清风徐来，水波不兴的江景也映入眼帘，返璞归真，兼赏美景，品农家烟火，我从中读出了要学会珍惜眼前的拥有，体验和享受生活。

　不久后，苏轼去往杭州，真可谓所到之处，造福万千百姓。在此处，他动用几万民工，清除西湖淤泥，并在深水处修立了三塔，今日的西湖美景三潭映月便是苏老先生的杰作。此外，苏堤的建造也是苏轼的功劳，苏堤春晓之美景也就此得来。数次被贬的苏轼，并未抱怨命运的不公，而是心系百姓并且付诸行动。如此具有人文精神的苏老先生，怎能不被尊重，又何尝不值得我们学习呢？

　日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人，便是苏轼乐观豁达的写照。连连被贬，却仍能自娱自乐，不忘吃货的本分品各地美食。或许此时的苏轼家中并无过多积蓄，唯有旷达与包容。

　苏轼的一生，如山，坦荡磊落，坚韧顽强；如水，曲折幽静，宽容豁达；如云，洒脱自在，趣味盎然。人生如书，苏轼这本书虽然没有一个字，但书中的许多精神与品质，却是一般有字的书籍无法比拟的。细细品味，哲理自藏其中。也许政治上的压力仍旧不小，但苏轼就是那个乐观的苏轼，那个洒脱的苏轼。

　因政见不合，已62岁高龄的苏轼竟被曾经的朋友、同事放逐至海南，当时的海南，可谓被遗忘的孤岛，荒蛮之地。苏轼独自南下，到了海南之后，一心为民的苏轼，不仅创办学堂讲学，而且帮忙化解土人的纠纷，尝试着吃上了耗这种当地美味。

　在漂泊的一生后，他看穿了，也看开了，不去因政见不合而争辩，也不因连连被贬而抱怨，在他这本无字的书中我读出了宽容与豁达。

写苏轼作文3

　如果他是情人，是最让你舒心的情人；如果他是长辈，是最让你愿意亲近的长辈；如果他是朋友，是最可与畅谈共醉的朋友；而他是文人，是最让人心胸开阔的文人。苏轼给人类似的感觉。

　他接二连三的越贬越远，高龄而不能落叶归根，如果是李商隐的凄恻怎么能受得了？可他真男人，真豁达。他高高兴兴的吃荔枝，兴兴头头的到村里看人养蚕农耕，津津有味的看雨，看山，看灰白炉火一拨通红，看潇潇飞雪打在窗棂。

　谁说人生无再少？门前流水尚能西。他也有人生如梦的浩叹，想过要小舟从此逝江海寄余生。

　可是他最终是快乐的，满怀希望的。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　而又何伤乎？现在还有这么飘逸的唯物主义者么？超脱到连死亡都不会带来恐惧了。清朝人说，他是李白之后唯一有如许大才华的人。

　不假，但让人倾倒的不仅是他的才华。昨天看古文观止，终于知道了他那句名言的来历：他做应试文《行赏忠厚之至论》里有这样的说法：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”

　古文观止内有注道，这两句主文的考官皆不知出处，入谢叙礼时欧阳公（是指欧阳修嘛？）问其出处，东坡笑曰：“想当然耳！”数公大笑。读之莞尔，体会到他亲切的爽朗。

　有人拍他马屁，他哈哈大笑绝倒在地；有朋友浩叹人生如梦，他开解再三斟酒共醉。他泛舟，骑马，淋雨，醉卧溪边，倚杖听潮，他活在诗意的人间烟火里。

　伤心的事他也有，他的悼亡词里写的：不思量，自难忘。我可以想象这个明快豁达的男人是如何在一瞬又一瞬的间隙里想到亡妻，霎那间心酸眼亮。

　钱钟书说，文人最喜欢有人死，因为有题目可以做文章——是的，当元稹把“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”做得如此凄恻而不到一年就纳新妾时更可以为之一笑。但我相信苏轼的真诚。

　就好像宋人的另一首悼亡词：空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣？这是追忆，表白都难免虚伪，而追忆大多真痛。张若虚看月亮的时候，生发出的是江月何年初照人的美丽哲学思想；而苏轼看月亮的时候，超出自己，超出同辈，超出宋朝，生发出博大的关爱：但愿人长久，千里共婵娟。

　自私是人的天性，其实关爱也是；这两句话，一千年来让我们心里的小小关爱有了栖息的地方。

写苏轼作文4

　元丰二年，苏轼被贬潮州，贬调的原因是他不赞成王安石的新法。同年八月，他又因“乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。幸好曹氏爱才，不肯杀他，神宗才对苏轼从轻处理，贬到黄州安置，不得干预公事，在黄州的日子简直是一种自由的囚犯生活。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百，站在矶头，不禁俯仰古今，浮想联翩，触景生情而写下了《赤壁赋》这篇流传千古的杰作。

　他生性喜爱山水。在初秋月圆之夜，苏轼与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。回顾一生，苏轼心潮难平。望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报复已经付之东流。

　白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。“清风徐来，水波不兴”，使人惬意，雅兴萌生；月光皎洁，怡人心神，江水浩渺，令人陶醉。面对这空明澄澈、如诗如画的美景，苏轼陶醉其中，产生“遗世独立”、“羽化升仙”的遐想。于是，喝着酒，他快乐极了，扣舷而歌。

　客人“倚歌而和”，那如怨如慕，如泣如诉的箫声，使苏轼喜悦的心情被染上悲戚的色彩，情由乐而生悲，并由此展开对于人生的议论。客人由游赤壁而想起“一世之雄”的曹孟德，这不可一世的英雄在历史的长河中像大浪淘沙一样随水而没，更何况你我在这里驾一叶孤舟，饮酒作乐，每天以鱼虾为伴，却只是像蜉蝣一样寄生在天地之间。天人对比，悲情遂生。

　与主客对话，一问一答，一难一解。“你看那江水总是不停地流逝，但它们并没有流走。月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的。一切变化本身就是永恒，就不必感叹于生命的短暂了。再说，权势、名利、地位等等这些事物，我们孜孜以求的东西，何尝不是幻象，此生的烦恼，不都是自己给的吗？把内心的这些统统放下，不是自己的东西就没有必要去取得，万物随缘，这样不就解脱了吗？”在劝客的同时，他为自己找到了答案。苏轼虽然遭受迫害，贬谪黄州，但日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。于是他与客人转悲为喜，开杯畅饮。

　这篇文章以乐情开始，以喜悦结束，中间加以人生哲理的议论，转着过渡十分自然。苏轼借游赤壁来抒发自己的抑郁情怀和深沉而旷达的人生感慨，不但思想内容具有深度，而且文采也给人以美的享受。由此看出苏轼对官场险恶的厌弃，透露出苏轼我行我素、笑傲人生的超然情怀。

写苏轼作文5

　提起苏轼，我们并不陌生；提起吃货，我们更加熟悉。但若将二者联系在一起，你可能会惊讶，堂堂的唐宋八大家之一，诗词散文书画样样精通的文豪苏轼，居然也是个狂放不羁热爱美食的.吃货？实际上的确如此，我们与这位文学大家在某种程度上竟是同类。

　苏轼同学真的很爱吃，而且没人能阻挡他对吃的向往。《东坡志林》中有记载：有一次苏轼患了眼疾，别人都劝他少吃肉类荤腥，他却说：你们说得有道理，我倒也想这么做，只是我的嘴他不听我的啊。仍忍不住不吃肉。还有一次他在雨中赏牡丹，赏着赏着肚子饿了，居然突发奇想要吃炸牡丹，未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。连花都不放过，果真是吃货。

　苏轼不仅爱吃，而且很会吃，他在吃的方面有自己的丰富经验和独到见解。他写过许多关于美食的文章，其中较有名的是他的《老饕赋》，它将中国古代烹饪与饮食表现得十分精妙，其中说：滃尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，杏酪之蒸羔。意思便是吃肉要吃猪颈后部那一块最好的肉，吃螃蟹只吃霜冻前最肥美的大螯。要把樱桃放在锅中煎成蜜，用杏仁酱蒸成精美糕点，光是看文字便让人迫不及待的想去效仿。

　为何苏轼对美食如此了解？这与他曲折的官场经历相关，因为他经常被贬，他去过许多地方任职，可谓足遍神州大地。也正因如此，才让他与许多美食结下良缘。

　元丰三年，因乌台诗案，苏轼被宋神宗一怒之下贬去黄州，而刚到黄州不久，苏轼便在朋友圈上发表新诗：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。大意是黄州的鱼真好吃啊，我一看到竹林就闻到了笋香。不久之后又更新：静洗锅，少着水，柴头罨烟焰不起火候足时他自美，饱得自家君莫管。这边是有名的东坡肉。小伙伴们见了都纷纷点赞，直呼想吃。而宋神宗内心却是我想打人。

　晚年的苏轼命运更加坎坷，因政见不合他被一贬再贬，最后甚至排挤到了极其偏远的海南儋州。在此期间苏轼经历了亲人离散，友人疏远，爱妾病死，自己也年老体衰，孤苦无依，穷困潦倒。若是换了旁人，估计早就郁郁寡欢，一蹶不振了。但吃货苏轼偏不，还有那么多人间美食没吃过，怎能轻易消沉呢？这不，他又研制出了新菜式烧羊蝎子。将羊脊骨放入锅中煮透，再浇之以酒，放盐少许，用火烘烤，等骨肉微焦后亦可食用，味道鲜美异常。他还勇敢尝试了在当时没人敢吃的生蚝，对其赞不绝口，迫不及待给儿子写信。无令中朝大夫知，恐争谋南徙，以分此味。千万别让朝中的人知道了啊，我怕他们都来这跟我抢。

　余光中说：旅行我不想跟李白，因为他不负责任；也不想跟杜甫，因为他太严肃；而苏东坡就很好，他很有趣，可以做很好的朋友。

　没错，苏轼有着十分有趣的灵魂，很会苦中作乐，自我调侃，又能荣辱皆忘，随遇而安。他的一生经历了许多，跌跌撞撞，起起落落，是他用自己惊人的乐观豁达拯救了自己，也给后人带来许多启示。美食对于他来说，是一种爱好，追求，也更是一种慰藉，即使是在偏僻山林，破烂小屋，但能饮上一杯浊酒，吃上几口鲜肉，吟上几句小诗，又何尝不是一种舒适，一种快乐呢？

写苏轼作文6

　无法想象在两千多年的文学史册上缺少了他会是怎样一番情景：黯然失色，严重缺失，深深遗憾中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太淡泊了，他的那份心境一般人难以体验；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉；杜甫太沉重了，让人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运。所以我们喜欢苏东坡，他让人能看得见、摸得着、感觉得到；而他又丝毫不亚于任何一个人的才华，我们喜欢他也是理所当然，心甘情愿。

　苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩， 在中国文学史上极为罕见。苏轼的诗、词和散文都代表了北宋文学的最高成就。苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，但也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作，诗风豪迈清新，尤长于比喻。他的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。《念奴娇》、《水调歌头》等千古绝唱均出自他的笔下。他开辟了豪放词派的先河。苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。让人读了回味无穷，历久弥新。苏轼的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他始终致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

　其实苏轼的创作与他的仕途是息息相关的。苏轼初踏仕途标志着他创作发轫期的开始。当苏轼苏辙苏洵父子三人诗酒唱和，结集为《南行集》时，就标志了苏轼仕宦生涯的开始，也是苏轼诗歌创作的发轫，比如《刑赏忠厚之至论》《和子由渑池怀旧》等都属于这个时期。 此段时期的苏轼涉世未深，诗歌的写作也限于江山景物、文物古迹，在凤翔时期，则写作了大量的人文题材的作品，如题画、品题书法等。 当苏轼兄弟重返京师时，已是神宗熙宁二年（1069），苏轼被任为杭州通判，直至乌台诗案，历知密州、徐州、湖州。此十年时光，可以称为苏轼生平及创作的第二个时期。此时期，苏轼在政治上较为激进，在创作方面，除了歌咏湖光山色的作品之外，也写作了大量的抨击新法之作，在艺术水平方面，由发轫期达到了一个新的高度。诗人以西湖风光、江浙山水为中心主题，写下了大量传世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等，已具有大家风范。此后，苏轼被贬黄州。他在狱中，写有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句，格调凄惋。黄州流放，不仅使苏轼成为了东坡，并且使苏轼的人生观念、艺术创作、审美情趣都发生了深刻变化。苏轼回朝后从诗人转为政治家苏轼在这期间写下许多虚虚幻幻，空灵飘渺的灵异诗。如著名的《登州海市》。晚年的苏轼思想也更趋于成熟，他时时处处用佛老的思想看待这一切，形成苏东坡式的顿悟和解，同时也留下了《桄榔庵铭》《易传》《论语说》《书传》等名作。

　苏轼的的确确是才华横溢的才子。苏轼的一生，就是一首诗，一支绝唱！

写苏轼作文7

　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首《题西林壁》我们早已能倒背如流，而对它的作者苏轼却又不甚了解，因为他的性格像庐山一般复杂多样，人生经历也是起起伏伏。

　苏轼受其父亲苏洵的影响，从小便饱读诗书，在政治上有自己独特的见解。当以王安石为首的新党执政，大刀阔斧地进行变革之时，苏轼却“不识时务”地站出来唱反调，认为新法损害了百姓的利益，结果自然是被贬到地方去当了个小官。过了几年，宋神宗驾崩，哲宗即位，西太后听政，旧党的司马光重归宰相之位，苏轼又被召回京城。本来苏轼应该对司马光感激涕零，没想到他竟又看不惯旧党将新法全部推翻，于是再次向皇帝提出谏议，又触怒了保守势力，再度被贬。虽然政治上屡屡失意，然而苏轼却很乐观旷达，在穷乡僻壤依然能够苦中作乐，于是就有了在黄州时与黄庭坚、佛印唱和交往的佳话，被贬惠州时欣然作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，外放杭州时又捣鼓出了东坡肉，至今仍名扬天下。

　这样的闲情逸致并没有消泯苏轼的雄心壮志，他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……谈笑间，强虏灰飞烟灭……”抒发了自己渴望像周瑜那样展示才华、建功立业的豪情，而那时正是他人生的最低谷，尽管如此，他仍然位卑不敢忘忧国。在他晚年，雄心不减，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼……”，矢志报国的强烈愿望跃然纸上，令人为之动容。在地方任职期间，苏轼也时时把民生疾苦挂在心间，在任杭州太守时，他带领百姓疏浚了西湖，并用挖上的湖泥，建造了一条长堤，后人为表感激之情，称之为“苏堤”。

　豪放超逸的苏轼也有柔情的一面。他与妻子王弗感情极深，在其去世十年后，仍念念不忘，写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……”的词句，沉痛而又抑郁；在丙辰中秋，望着天上一轮皎洁的圆月，他不禁想起了与自己远隔千里的弟弟子由，留下了“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古名句。

　细读苏轼，苏轼的形象渐渐变得鲜活与丰满，但以我有限的水平，又怎能将其写尽呢？

最后为少的四字成语

孩子对死亡的认识是随年龄而变化的。2—7岁的孩子通常不相信人会死，这是因为孩子从2岁开始获得了“物质守恒定律”，相信任何东西都会永远存在，即使看不见了，也会认定它“藏”在某个地方。你告诉他这个东西消失了，他根本不相信。所以，对这个年龄段的孩子，不必如实告诉他们死亡的真相，因为他根本无法理解。不如告诉他到很远的地方去了，上天堂了，化作星星了。

下次，可以不告诉孩子小鸭子被老鼠咬死了，而是告诉他小鸭子想妈妈，去找妈妈了。在路上发现一只死了的小蝴蝶，可以告诉孩子，小蝴蝶在睡觉呢，它要睡很久很久的；小狗狗死了，可以告诉他，狗狗上天堂了，化作星星了。

这是进行生命教育中“死亡教育”的好时机，能不委婉，就不委婉。

带着孩子摸摸它，感受一下这冰冷肌肤，告诉他，这，就是死亡。

带着孩子回顾与宠物的照片，回忆他们的一点一滴，告诉他，在它的一生中，因有你的陪伴，它过的很开心，同样的，你的成长过程中因有了它，更加多姿多彩。

带着孩子一起感受生离死别，告诉他，生命有长有短，但生命绝不以何时出生何时死亡论英雄，他是以何时何地做了何事论价值。你的生命，因它的存在，而更快乐的成长；它的生命，也因你的存在，而无忧无虑。这就是价值。生命的长短谁也控制不了，但其中的价值，是可控的。

带着孩子一起，想象生命的未来。告诉他，总有一天，爸爸妈妈也会像它一样，全身冰冷，眼睛不再睁开。那我们这一家人，应该怎样创造在终点来临前的价值呢？

1. 字少的四字成语大全

积少成多、

少不更事、

少安毋躁、

凶多吉少、

少见多怪、

男女老少、

少年老成、

少达多穷、

年少无知、

三老四少、

多许少与、

资浅齿少、

没魂少智、

翩翩少年、

遗老遗少、

事烦食少、

主少国疑、

讷口少言、

少头无尾、

老少无欺、

食少事烦、

辞多受少、

重厚少文、

优游少断、

少吃缺穿、

僧多粥少、

劳而少功、

长安少年、

人多阙少、

轻薄少年

老老少少、

悔其少作、

少衣缺食、

无情少面、

安老怀少、

齿少心锐、

少安勿躁、

五陵年少、

会少离多、

裙屐少年、

少条失教、

立少观多、

寡二少双、

少言寡语、

膏粱年少、

少私寡欲、

木强少文、

尽多尽少、

少成若性、

疏谋少略、

少所许可、

不可缺少、

缺吃少穿、

侭多侭少、

少头没尾、

争多竞少、

惨绿少年、

绝甘分少、

花多子少、

众少不敌

老医少卜、

多谋少断、

缺衣少食、

以少胜多

2. 最后一个字是少的成语

最后一个字是少的成语：

老老少少 指老人与小孩

安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

辞多受少 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。

分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

绝甘分少 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

五陵年少 指京都富豪子弟。

凶多吉少 凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。

3. 最后一个字是少字的成语有

安老怀少 [ān lǎo huái shào] 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

百不为多，一不为少 [bǎi bù wéi duō，yī bù wéi shǎo] 〖解释〗指难得的好人或好东西。辞多受少 [cí duō shòu shǎo] 辞：推辞掉。

受：接受。推辞不受的多而接受的少。

儿女情多，风云气少 [ér nǚ qíng duō，fēng yún qì shǎo] 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少分甘绝少 [fēn gān jué shǎo] 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。

好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

膏粱年少 [gāo liáng nián shǎo] 指富贵人家的子弟。尽多尽少 [jǐn duō jǐn shǎo] 指尽其所有侭多侭少 [lóng duō nǎi shǎo] 方言。

犹言尽其所有。敬老慈少 [jìng lǎo cí shǎo] 见“敬老慈幼”。

酒逢知己千杯少 [jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo] 〖解释〗形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。绝甘分少 [jue gan fen shao] 自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。

男女老少 [nán nǚ lǎo shào] 泛指所有的人翩翩年少 [piān piān nián shǎo] 比喻男子年少俊秀，文采风流妻儿老少 [qī ér lǎo shǎo] 见“妻儿老小”。人多阙少 [rén duō què shǎo] 谓求官职的人多而空额少。

阙，旧时指官职的空额。五陵年少 [wǔ líng nián shào] 指京都富豪子弟。

五陵英少 [wǔ líng yīng shǎo] 同“五陵年少”。凶多吉少 [xiōng duō jí shǎo] 估计事态可能向坏的方面发展；趋势不妙。

凶：不吉利。言简意少 [yán jiǎn yì shǎo] 简：简练；简洁。

语言简洁；内容贫乏。遗老遗少 [yí lǎo yí shào] 遗老：称前朝的旧臣；遗少：指封建时代留恋前期；思想陈腐的年轻人。

指改朝换代后仍然效忠前朝的人。后指思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。

争多论少 [zhēng duō lùn shǎo] 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。

4. 带“少”字的四字成语,要好听点的

短吃少穿 指衣食困乏 积少成多 只要不断积累，就会从小变多 会少离多 相会少，别离多。

感慨人生聚散无常或别离之苦 尽多尽少 指尽其所有 男女老少 泛指所有的人 安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 傲慢少礼 态度傲慢，对人不讲礼节。

惨绿少年 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。

后指讲究装饰的青年男子。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。

分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。

形容自己刻苦，待人优厚。 寡二少双 寡：少。

很少有第二个。形容极其突出。

寡闻少见 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

寡见少闻 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

绝甘分少 自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。 绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。

形容自己刻苦，待人优厚。 翩翩少年 指举止洒脱的青年男子。

讷口少言 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

裙屐少年 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。

形容只知道讲究穿戴的年轻人。 少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。

现在也指年轻人缺乏朝气。 少小无猜 猜：猜疑。

指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。 少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

少安毋躁 少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。

少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。 少头缺尾 比喻事物残缺不全。

少不经事 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。

指经验不多。 僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。

比喻物少人多，不够分配。 少私寡欲 寡：少；欲：欲望。

指仆人的欲望很小。 少不更事 少：年轻；更：经历。

年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。

五陵年少 指京都富豪子弟。 凶多吉少 凶：不幸；吉：吉利。

指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。 争多论少 为得到的多少而争吵。

形容斤斤计较。 粥少僧多 比喻东西少而人多，不够分配。

长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。 沉重少言 朴实稳重，不爱多说话。

亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。 齿少气锐 见“齿少心锐”。

齿少心锐 年轻气盛，锐意进取。 辞多受少 辞：推辞掉。

受：接受。推辞不受的多而接受的少。

多凶少吉 凶害多，吉利少。 多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。

膏粱年少 指富贵人家的子弟。 贵少贱老 见“贵壮贱老”。

悔其少作 谓不满其年轻时未成熟的作品。 敬老慈少 见“敬老慈幼”。

聚少成多 聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。

侭多侭少 方言。犹言尽其所有。

翩翩年少 比喻男子年少俊秀，文采风流 妻儿老少 见“妻儿老小”。 清心少欲 谓保持心地清净，少生欲念。

缺吃少穿 指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。

缺衣少食 衣食不足。指贫穷。

亦作“缺食无衣”。 人多阙少 谓求官职的人多而空额少。

阙，旧时指官职的空额。 三老四少 ①老少众人。

②方言。称参加青帮的人。

犹言老少爷们或兄弟爷们。 少安无躁 稍稍安静，不要急躁。

少吃俭用 省吃俭用。 少见多怪 少见：见识少。

见闻少的人遇到不常见的事情就觉得奇怪。多形容见识浅陋。

少年老诚 见“少年老成”。 少气无力 气不壮，没力量。

形容精神不振。 少条失教 谓没规矩，无教养。

少言寡语 谓平时说话不多。 少纵即逝 纵：放；逝：消失。

稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

食少事繁 见“食少事烦”。 五陵英少 同“五陵年少”。

无情少面 不讲情面。 言简意少 简：简练。

语言简洁，内容贫乏。 遗老遗少 遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人。

思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。 重厚少文 持重敦厚而少于文饰。

《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。

周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’” 主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。

百不为多，一不为少 〖解释〗指难得的好人或好东西。 少壮不努力，老大徒伤 出处《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。” 解释年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

示例故事 酒逢知己千杯少 〖解释〗形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。 众少成多 〖解释〗犹积少成多。

指只要不断积累，就会从少变多。 儿女情多，风云气少 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。

比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。

5. 表示数量少的四字词语

1、九牛一毛

解释：九：表示多数.九头牛身上的一根毛.比喻极大数量中极微小的数量，微不足道.

出处：西汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

2、凤毛麟角

解释：凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽.凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角.比喻珍贵、稀少的人或事物.

出处：明·何良俊《四友斋丛说》：“康对山之文；天下慕向之；如凤毛麟角.”

3、历历可数

解释：历历：清楚，分明的样子.可以清楚地一个个或一件件的数清楚.

出处：《旧五代史·明宗纪十》：“濮州进重修河堤图，沿河地名，历历可数.”

4、寥寥无几

解释：寥寥：稀少.非常稀少，没有几个.

出处：明·胡应麟《诗薮·内篇》：“建安以后，五言日盛，晋宋齐间，七言歌行寥寥无几.”

5、区区之众

解释：区区：形容少.很少的几个人.

出处：《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间.”

6、寥若晨星

解释：寥：稀疏.若：好像.稀少得好像早晨的星星.指为数极少.

出处： 南朝·齐谢眺《京路夜发》 ：“晓星正寥落，晨光复映漭.”

7、三三两两

解释：三个两个地在一起.形容人数不多.

出处：宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱.”

8、所剩无几

解释：剩，余留下来的.剩下的没有多少了.

出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十回：“好在所剩无几，待我念完，诸位才女再去慢慢参详，或者得其梗概，也未可知.”

9、少之又少

解释：形容很少很少，几乎没有.

10、屈指可数

解释：扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少. 屈指可数

出处：唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩.”

11、量小力微

解释：数量很少，力量微薄.

出处：鲁迅《华盖集·通讯》：“现在的各种小周刊，虽然量小力微，却是小集团或单身的短兵战，在黑暗中，时见匕首的闪光.”

12、一星半点

解释：星：细碎的. 形容极少.

出处：元·孙仲章《勘头巾》：“可怎生无半点儿尘丝，一星儿土渍.”

13、一分一毫

解释：形容很少的数量.

出处：朱自清《给亡妇》：“那里有一分一毫想着你自己.”

14、微乎其微

解释：微：小.形容非常小或非常少.

出处：清·杨伦《杜诗镜铨》眉批引蒋弱六云：“写妙技不觉说入自家语，微乎其微.”

15、寥寥可数

解释：寥寥：稀少，很少.形容很少，数得出来.

出处：唐·刘长卿《过郑山人所居》：“寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源.”

16、分寸之末

解释：比喻微少、细小.

出处：南朝·梁·江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”

17、独一无二

解释：没有相同的或没有可以相比的.形容十分稀少.

出处：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱.”

18、尺寸之功

解释：尺寸，形容数量少.微末的功劳.

出处：西汉·刘向《战国策·燕策一》：“夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣.”

19、尺寸之地

解释：尺寸，形容数量少.面积狭小的封地.

出处：西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“而齐尺寸之地无得，岂不欲得地哉？形势不能有也.”

20、沧海一粟

解释：沧海，大海；粟，谷子.大海里的一粒谷子.比喻非常渺小，微不足道.

出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟.”

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