什么叫好逸恶劳，好吃懒做，坐享其成？

1.好逸恶劳

成语拼音：hào yì wù láo

成语解释：好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。

成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”

2.好吃懒做

成语拼音：hào chī lǎn zuò

成语解释：好：喜欢；贪图；懒：怠惰。指贪于吃喝；懒于做事。

成语出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回：“为女妇人家，好吃懒做，嘴大舌长，招是惹非，不打他，打狗不成！”

3.坐享其成

成语拼音：zuò xiǎng qí chéng

成语解释：享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。

成语出处：明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”

4.无功受禄

成语拼音：wú gōng shòu lù

成语解释：禄：俸禄；古代官吏的薪俸。没有功劳或不做事情却享受俸禄。现多指没有什么才却白受报酬或奖励。

成语出处：《诗经 魏风 伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”

5.坐收渔利

成语拼音：zuò shōu yú lì

成语解释：比喻利用别人的矛盾；从中得到好处。

成语出处：西汉 刘向《战国策 燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”

垃圾分类的文言文

一、好逸恶劳

拼音：hào yì wù láo?

解释：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

出自：《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”

语法：联合式；作谓语；含贬义

造句：

1、以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻，要从小事做起，从点滴做起，从小养成爱劳动的习惯。

2、我们要从小培养勤劳的好习惯，千万不要养成好逸恶劳的坏习惯！

3、好逸恶劳千金也能吃空，勤劳勇敢双手抵过千金。

4、让我们感念劳动，坚持“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。让我们感念劳动，做一名现代化建设的光荣劳动者。

5、只要你肯改掉好逸恶劳的习性，将来定会成功。

6、我是个好逸恶劳的人，总是贪恋在普吉岛度过的闲暇时光。

二、好吃懒做

拼音：hào chī lǎn zuò?

解释：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。

出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的*妇，睡到这等日高才起来。”

语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义，形容嘴馋身懒

造句：

1、李强好吃懒做，一点也不上进，还想过上有车有房的好日子，最后他只能事与愿违，最后过着穷困潦倒的日子。

2、妈妈总是把好吃懒做这个词语用在我身上，让我感到有点不伦不类的，我听了很别扭也难过。

3、好吃懒做是很不体面的。

4、饭来张口,衣来伸手,是那些好吃懒做纨绔子弟的生活写照。

5、像你这样好吃懒做,坐吃山空,把父母给你的钱花完了怎么办?

6、我居然在吃饭时候睡着了。这就对了，我已经达到好吃懒做的顶峰了。多么令人沮丧呀！在到达顶峰以后，就没有什么好奋斗的了。

三、游手好闲

拼音：yóu shǒu hào xián?

解释：指人游荡懒散，不愿参加劳动。

出自：南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。

语法：联合式；作谓语、定语；含贬义。

造句：

1、人不因专注於思考而被认为游手好闲。有看得见的工作，也有看不见的工作。

2、游手好闲的学习并不比学习游手好闲。

3、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

4、他在村里是出了名的游手好闲之徒。

5、只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。巴尔扎克?

6、不要和那些游手好闲、品质低劣的人交朋友。

四、坐享其成?

拼音：zuò xiǎng qí chéng

释义：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。

出处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”

语法：联合式；做谓语；含贬义。

造句：

1、后来者为此付出更多的代价，先来者则"坐享其成"理所当然向后来者索取"进贡"，以此实现利益均等和公平。

2、她和蔼，举止端庄。凡认识她的人都知道，她从不坐享其成。

3、即使你是富翁,也不能坐享其成。

4、看来，我们这一群长期投资人，才算是少数坐享其成的获利者。

5、从不相信天下有免费的午餐，也不相信人可以心安理得坐享其成。一切都是要用双手辛苦工作，努力博得的。

6、虽然家有万贯,你也不能坐享其成。

1. 请以垃圾分类为话题写一则微博引用或化用一句古诗词,100字以内

啊，我们家里实施了新标准（垃圾要分类），每一个人都要负责一个工作岗位，垃圾分类好生活才干净。奶奶负责垃圾的分类，而我是家里的监督人员，负责做出提醒要大家把垃圾分类好。

奶奶洗菜时用一个专用袋子装起吃完饭的剩菜、果皮。咦？妈妈看电视时吃掉的光子皮放在其他垃圾里，赶快倒出来放进厨余垃圾袋里，妈妈我要对你的行为做出提醒，不可以把吃剩的东西倒进装其它垃圾的垃圾桶里。知道了！

起床了，看见爸爸要把装厨余垃圾的垃圾袋放进其它垃圾的回收桶里，我赶紧提醒爸爸放进厨余垃圾的桶里才行。当然了，作为家里的监督人员自身也要做得好才行。没用的纸张放进可回收垃圾桶，要做好分类工作我的奶奶最有体会，她告诉我没用的电池不可以随便乱放，要放进有害垃圾的垃圾桶才行，这些知识真的很有用，现在把家里弄得干干净净，多漂亮。

2. 关于荣耻的文言文

知荣而行知耻而止 知荣明耻立身之本 明史知耻，明史知理，明史知责 知人者智，自知者明。

——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子 道之以致，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——论语 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 耻近乎勇。

——孔丘 1、不要借别人的高贵来自豪。——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。

荣者常通，辱者常穷。 ——荀子3、让别人来称赞比自己称赞好。

——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》4、承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。

——修昔底德5、只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。

——〔德〕席勒《唐?卡洛斯》7、人有羞耻心——就会更聪明。——〔苏〕叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们 ！》8、性清者荣，性浊者辱。

——左芬9、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。

——李西沤：《药言剩稿》11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊：《新语?本行》12、辱，莫大于不耻。

——《文中子.关朗》13、贵以贱为本，高以下为基。——老子：《道德经》14、卑贱贫穷，非士之耻也。

——刘向：《说苑.立节》15、得失一朝，而荣辱千载。——范晔：《后汉书.荀悦列传》16、名誉是人生的第二生命。

——格拉蒂17、金钱诚可贵，荣誉价更高。——普卜利利乌斯.绪懦斯：《警句》18、履行诺言是名誉的保证。

——法国谚语19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。——西塞罗：《致友人书》20、哪里有懦怯，哪里就有耻辱。

——罗马尼亚谚语。

3. 垃圾分类手抄报的内容

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：jd33377 垃圾分类手抄报-垃圾分类手抄报内容 低碳生活是一种态度，让我们从现在做起，从身边做起，做好垃圾分类，保护好人类美丽的家园——地球吧！下面随YJBYS我来看看手抄报吧。

我与垃圾分类 在我们的校园里，有三个不同颜色的垃圾桶。它们分别是——绿色的装可回收物的垃圾桶、蓝色的装不可回收物的垃圾桶和红色的装有害垃圾的垃圾桶。

既然把垃圾桶分得这么清楚，那垃圾肯定也是要投到它们指定的“家”中。这种分类的方法是很重要的，我们每个人都应该学会如何分类。

那么，怎样将一大堆垃圾分类呢？ 在日常生活中我们总是会产生生活垃圾。那些你看起来毫无作用的废纸、饮料瓶等都是可以回收再利用的。

例如：1吨废纸若被有效地回收利用，就能生产出0。85吨再生纸，可以少砍伐17棵成材大树，节煤1。

2吨，节电600度，节水100立方米，并可以减少大量的固体废弃物。如此有益的变废为宝行动，何乐而不为呢？ 当然，你也别兴奋过了头，把可回收的垃圾投错了“家”——不可回收垃圾桶。

这种垃圾桶与前一种垃圾桶又不同了：它只接受不能够回收再利用的垃圾。比如说砖瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸、纸巾等。

这些垃圾最后都会根据垃圾的特性用焚烧或者填埋的方式处理。 我曾经在报纸上看过一幅画：我们的地球上到处堆满了垃圾，地球伤心地哭了。

画的下面有一行用绿色水彩笔写成的字：不要让我们的地球母亲哭泣！ 最后，我想说，希望人人都爱护我们的地球，就像那幅画。

4. 四年级下册语文书习作四垃圾环保作文大全

人类在利用地球上的自然资源的同时也排放出大量的废物，对生态环境造成了严重的破坏，使地球变成了一个“垃圾球”。这怎么办呢？人们开始进行了反思。

为了保护我们赖以生存的地球，使我们的家园更加美丽，人们必须这样做：分类回收垃圾。

我们生活中的许多废物，可以在其它的场合被利用而成为资源。垃圾分类回收可以变废为宝，废纸、废塑料、废玻璃、废金属回收利用，都可以成为宝贵的资源，又可以减少环境污染，减轻垃圾处理的压力。例如：白色垃圾——泡沫、塑料袋经过处理后可以变成油；废电池可以提炼出贵重的金属；废纸可以制造再生纸；废玻璃可以用来再制造玻璃；果皮、菜渣等可以用来制造很好的有机肥料……

为了使广州更加美丽，垃圾分类需要大家共同参与。但是现在有许多市民还不太了解垃圾分类是怎么一回事，为什么要垃圾分类，垃圾分类有什么好处等。我建议 *** 和各种社会力量还必须加强宣传教育的力度，如向每户家庭发一本有关垃圾分类的小册子，上面列明垃圾的详细分类。比如：废纸、废塑料、废玻璃、废金属等为可回收垃圾；果皮、菜渣等为有机垃圾；废电池、灯管等为有害垃圾。这样，不仅可以增强市民的环保意识，还可以让大家一目了然，知道怎么进行垃圾分类。除此之外还可进入社区进行宣传教育，将垃圾分类落实到家庭，建立与垃圾分类有关的家庭档案；组织社区的垃圾分类培训；组织市民参观有关"垃圾与环境展"、垃圾分拣站及垃圾填埋场，亲身感受垃圾给环境造成的危害；组织更多的环保志愿者到社区，进行垃圾分类的宣传、出版垃圾分类系列广告宣传画、举办垃圾分类展览；通过中小学教育，让孩子带动家庭；组织媒体对垃圾分类做得好的单位、社区进行跟踪报道，并对垃圾分类做得好的家庭和个人给予宣传和鼓励；同时还可以考虑通过激励机制鼓励市民进行垃圾分类。例如，德国 *** 就采取向市民赠送垃圾袋等方法，激发和保证人们进行垃圾分类的主动性积极性。

如果每一个人扔垃圾的时候，都能多一点环保意识，那么整个社会就可以少受垃圾的困扰。让我们都行动起来，参与到垃圾分类回收的活动中去吧！

5. 急

太阳照在大地上，一只大河蚌慢慢地爬上了河滩，张开自己的两扇椭 圆形的甲壳晒太阳。

它感到很舒服，悠闲自在。 在离这里不远的水草中，又一只大鹬鸟，正迈着两条又长又细的腿， 伸着又长又尖的嘴巴，在细心地寻找鱼虫。

忽然，它看见河滩上那只张着 大口的河蚌。河蚌那鲜嫩，肥美地肉吸引着它，这是多么好吃的美食啊。

鹬鸟悄悄地走去，伸出了它的大嘴巴，猛的捉住了甲壳内的蚌肉。 河蚌突然受到了袭击，急忙将坚硬的甲壳闭合，甲壳像把钳子似的紧紧夹住 鹬的长嘴巴。

鹬鸟用尽全身力气想拉出蚌肉来。河蚌却死死地夹住鹬的长嘴 巴。

就这样，鹬蚌之间展开了一场激烈的搏斗。 鹬鸟和河蚌谁也不肯相让，相持不下，双方争吵起来。

鹬鸟威胁河 蚌说："你若不张开甲壳，今天不下雨，明天也不下雨，你会被晒死在这里的， 赶快张开甲壳吧！" 河蚌也不甘示弱地说："我就是不张开甲壳，我把你狠狠地夹住，你今 天拔不出来，明天也拔不出来，你非憋死在这河滩上。" 鹬鸟和河蚌互不相让，死死地纠缠在一起。

正在这时，一个老渔夫从河滩路过，看见鹬蚌相争，没有费多大力气， 把两个一起抓住，高兴地拿走了。 〔注〕：后来人们根据这个故事引申出"鹬蚌相争"用来比喻双方不和， 互相争斗，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。

------------------------------------------------------------------- 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。

孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。

这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。” 这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？ ------------------------------------------------------------------- 在经济学上，有一个千古不易的致富秘诀，那就是「开源节流」。

一个人的生涯规画里，不能少了「开源节流」。创新一种事业，先要评估，在这项事业上我能开源节流吗？甚至国家 *** 一年高达千万亿元的预算，也不能只是把他当成纸上的数字，而是需要有人在实际情况里，例如负责主计室和经济部的人，要能确实有一套开源节流的方法， *** 的各部门才能顺利运作。

开源节流的方法很多，有的人在家中的庭院里，种上几棵蔬菜，偶尔锅中所煮，不必花钱购买，这是他「开源节流」的所得；有的人从山边引水到厨下，无须动用自来水，一年也能节省不少开支。 现在家家几乎都有冷气机，懂得把冷气设在一定的室温下，不要经常动用开关，这也是节约能源的方法。

团体里人多，每日垃圾量大，如果能够加以分类，不但减少处理垃圾的搬运费，还能资源回收，增加一笔额外收入呢？ 开源节流不一定只限于经济能源上，平时多结交一些朋友，多发心担任义工，多培养与别人互动的因缘，这也是社会人际关系的开源节流。 购买东西，分期付款，这是开源节流；不用的物品，能省则省，少了堆置的拥挤，多了空旷的简朴，这也是开源节流的良好习惯。

甚至于对自己不当看的东西不看，免得视力疲倦；不当听的语言不听，免得听出是非烦恼；不当做的事不做，免得造业；不当想的不想，免得心烦意乱，这都是身体的节流。 此外，身体也可以开源。

当看的人，不但要看，还要行注目礼，而且要看出个中的所以然来；当听的，不但听懂，而且要听出别人话中的弦外之音；应该想的，不但要思惟前后、左右的因果关系，而且要竖穷三际、横遍十方，把宇宙万有、世界人生，都想在自己的心中。每天所思所想，都是道、都是德、都是学、都是扩大、都是普遍，这都是开拓自己能量的源流。

其实，开源节流固然是与资本、能量等外在的因缘条件有关，例如没有高山，又何能开采出金银宝藏；没有沙漠、海洋，又怎能开采出原油？但是也有许多的修道者，他们不看外界，专看内心；不想他方，只是思惟。

6. 求6篇古文,要有翻译,有注解,有原文,最好短一点

原文：东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。

令初不知爱，漫④悬于壁。旦⑤而过之，轴必坠地⑥，屡悬屡坠。

令怪之⑦，黎明物色⑧，轴在地而猫蹲其旁。逮⑨举轴，猫则踉跄⑩逐之。

以试群猫，莫不然⑾着，于是始知其画为⑿逼真。译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。

县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。

县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。

等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。 县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。

到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。 注释： ① 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。

善，精通，擅长。 ② 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。

轴：画卷 ③ 邑令：县令。 ④ 漫：漫不经心，随便。

⑤ 旦：早晨。 ⑥ 必坠地：总是落在地上。

⑦ 怪之：对这种情况感到奇怪。 怪，认为?奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。

⑧ 物色：察看；观察 ⑨ 逮：等到，及。 ⑩ 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。

⑾ 然：这样。 ⑿ 为：是。

2 范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。

‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

译文 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。

经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 ”3 司马光好学《三朝名臣言行录》 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。

” 译文 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。

司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”4 欧阳修苦读《欧阳公事迹》 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。

多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。

以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。 到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

5 王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 译文 王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。6 ）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。

其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。

洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。 译文 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。

他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。 这样一直坚持了十四年这久。

等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

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