格致余论序原文及翻译医古文

格致余论是元代医学家朱震亨所著，他的原文及翻译如下：

一、原文

1、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。今之医者，皆狼毒鼠窃之流，阳为医能，阴为财乞。或偶传一方，即欲起死回生。或暂试一药，即欲超升绝世。当其求售之际，妄自尊大，可谓至极。一得苟合，便尔剌剌不休。此何心也？

2、及至失手，偾事不救，反至怨尤，世道人心，良可叹惋。虽然，此特世之最下、最贱、最陋者流，不足以语君子之道。若我夫子，以盖世之聪明，垂手之间，应手而瘥。而或言其有所受之，有非人力所致者焉，盖未得其传耳。夫自越中名医甚众，而疡医附于其末，何也？

3、以非其道耶？况逾数百年之后，其书散漫而无统，其法驳杂而不一。或得之一言，以为灵丹巨剂，其实平淡而无效。或偶遇一方，以为珍藏妙略，其实平易而不可贵。此固其理势然耳。震昌不揣芜陋，陈于编册，并述《金匮》之治法，以证《局方》之未备，间以己意附之于后。

4、古人以医为吾儒格物致知一事，故目其篇曰《格致余论》。我夫子聪明有理达，足以鸣于时。我郡守仁爱有政声，足以信于众。予以暇日，阐我所学。非欲鸣于时也者，盖将以信于众也。命其书曰《格致余论》，不亦可乎。乃作诗以叙其缘起云。

二、翻译

1、医生，不是仁爱之人不可以托付；不是聪明理智不可以任用；不是廉洁纯良不可以信任。现在的医生，都是狼毒鼠窃之流，表面上为医术能治病，实际上是贪求财物。偶尔传授一个方子，就想起死回生。或者暂时试了一种药，就超凡绝世。

2、当他求售之时，胡乱夸耀自己，可以说到了极点。一旦得到苟且的机会，就唠叨不休。这是何心态?到了失去手的时候,坏了事不能救,反而怨恨,世道人心,实在叹息。虽然如此,这仅仅是世上最下等、最低贱、最庸陋的人之流,不足以同君子之道相提并论。

3、像我的老师,以盖世的聪明,垂手之间,应手而愈。然而有人认为他有所传授,也有非人力所能达到的,大概是因为没有得到他的真传罢了。越中名医虽然很多,但疡医排在最后,为什么呢?因为这不是他的正道吗?更何况数百年之后,其书散漫而无统,其法驳杂而不一。

4、或者得一而言,以为是灵丹妙药,其实平淡而无效;或者偶然遇到一方,以为是珍藏妙略,其实平易而不可贵。这固然是理所当然的了。徐震昌不揣浅陋,陈述于编册,并述《金匮》的治法,以证明《局方》的不完备之处,间或以自己的意思附在后面。古人把医学当作儒家格物致知样的事。

5、命名他的篇叫《格致余论》。我的老师聪明理智足以在当时闻名,我郡守仁爱有政绩足以取信于众人。我在闲暇之日阐发自己的学说。不敢说能在当时闻名,只是希望能够取信于众人,命名其书叫《格致余论》,不也是可以的吗!于是写诗来叙述其缘起。

格致余论的文学价值

1、这是一部医学论文集，具有较高的医学学术价值。朱震亨在书中阐述了自己的医学思想和观点，提出了许多新颖的医学理论和治疗方法，对中国医学的发展做出了重要贡献。同时，书中的医学论文也展示了朱震亨深厚的医学功底和精湛的医术，表现了他对医学的热爱和追求。

2、它的文学价值也表现在其语言文字上。朱震亨在书中运用了形象、生动、流畅的语言文字，使得医学知识变得通俗易懂，更易于被人们理解和接受。书中的论文也具有较高的文学性，运用了大量的比喻、拟人、排比等修辞手法，使得论文更加生动有趣，具有很强的可读性。

3、格致余论还具有较高的文化价值。书中不仅包含了朱震亨个人的医学思想和观点，还反映了元代社会的医学水平和文化氛围。通过对书中论文的阅读和研究，可以更好地了解元代社会的医学状况和文化特点，有助于人们更好地认识和理解中国医学文化的发展历程。

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