在农村老人去世后抬棺人是哪些？在我们这是死者家左右各四家的抬？

在我们老家老人去世有专门负责抬棺材的。(了解我的地址，请点击关注)，抬棺材的人在我们这里叫“抬大轿”，也叫“抬大架”，以前不兴火化时，有十六人抬，一个喊“大轿”的，共十七人，现在兴火化了，有八个人抬“大架(轿)”，一个喊“架”的共计九个人。

俺庄抬大架的(原创)

一:抬大架的人

在我们村抬大架的人，一般都用外族的人，按排抬大架的人是有专人负责的，这个负责人就是喊架人，在我们村有个规矩，喊架人找谁抬大架，被找的人不许拒绝，如果被找的人确实有事，被找的人再去找别的人替，如果这个人还有事，依次类推，直到找着人为止。这是个规矩，因为人人都有同样的事。现在出去打工的年轻人多了，长年也不回家，喊架人确实不好找人，除了逝者的直亲不能找，其它的年轻孝子也可以抬大架。

抬大架的十六个人是这样按排的，其中，八个人负责抗墓坑连抬架，其它八人叫“搬杠”，“搬杠”的人不负责挖墓坑，只管抬大架。

二:抬大架的人是最尊贵的人

在我老家，抬大架的人是最尊贵的人，挖墓坑时，事主要封礼金，不多每人十元钱，加喊架人九个人，九十块钱，不多，是那个意思就行了，另外事主要送三条烟，一件水等。

俺朋友的母亲去世请的响器(原创)

抬大架的人是最尊贵的人。中午吃饭时，要多加两个菜，事上见的供品，如水果、瓜子、酒等，会给抬大架的人亨用，席间，舅家人要给抬大架的人敬酒，长孝子也要给抬大架的人敬酒。

俺庄抬大架的(原创)

抬大架的人是最尊贵的人

因为“打墓”的人要在坟里挖墓坑，吃饭不应时，“打墓”的人回来吃饭一般会晚些，在“打墓”的人吃饭期间，“响器”，也就是农村的丧葬乐班，这时乐班专门为“打墓”的助兴。

抬大架的人是最尊贵的人

在出殡的路途中，舅家人会不停的为“打墓”人让烟、让水，还时不时的让替换一下，村上红白理事会的人也是不停的让烟、让水，但是“抬大架”的人是不会让别人替的，因为大家都很客气，也都很认真。

三:抬大架的人为什么那么尊贵

在农村丧葬习俗中，以死者为大，都非常尊重逝者。所有的孝子都希望老人家安安祥祥地到墓地，路途中要安安全全。如果“抬大架”的人让棺材在路途中动摇，出现“死不得安生”抬大架会很尴尬的，也会让孝子难受，舅家人也不高兴。因此，事主、理事会、舅家人都会尽量照顾好“抬大架”的。

十里不同风，百里不同俗，这种婚嫁丧娶的事情，每个地方都有不同！尤其在一些细节问题上，现代人似乎都没有这么讲究！

像前几年，我们这里号召移风易俗，每个村里都按照原来的生产队划分，挑选了本队里“德高望重”的几人成立了红白理事会！

但现实是红白理事会在这些事情上介入的很少，红白公事在农村现在大多还是“家族”为主的参与度更高，但这个参与现在基本就是人到了就行，基本没啥大事！

抬棺人现在大多跟死者并没有多少关系，因为现在农村里都有专门做这些生意的！

别的地方没有过多了解，所以只能拿我这里说明！

最初的时候，红白公事这些事情都是由自家亲戚朋友、邻里四舍帮衬，因为最初农村人口还没有大量往城市输出的时候，一是本家族人口多，二是还没有进城打工，时间上比较自由！

像问题里的抬棺人，多是死者“五服”内的亲戚或者邻居好友来负责！

现在不一样了，家族的人数越来越少，进城定居的人越来越多，说的直接一点，如果不是特别亲的关系，人们对这些参加这些事情的积极性都不高！

这样就产生了专门做这种生意的人，从死者火化、挖坟、出殡、丧葬，一系列所需用品和安葬事宜，家属都可以用钱办到！

现在我们这就这样，白事的时间最多用不了两天，家属、亲戚朋友等等，只要人来了，混在出殡的队伍里“披麻戴孝”的走走就行，哭都显得很刻意！

现在我们这甚至出殡都用车拉棺了！

现代的很多事情，越来越不再具备太多的“文化”意义，都注重的是形式！

我身边的朋友同事基本都是农村人，而且家里的亲戚也多，这些年无论白事还是红事都参与了不少次！

最大的感觉就是除了排场，剩下的所有事情都可以用“胡儿马约（大意就是敷衍了事）”的搞！

根本不讲究什么，因为根本就不懂！有年纪的“大总”怎么说，就怎么做！我甚至怀疑多年后，我断气的下一刻就直接被埋了了事！

回归到这个问题，各地都有各地的风俗，按风俗办事就足够！

各地做法可能有些差异，但基本原则一样。

我们老家伙方法是：

同一个生产队的，或者住家附近的，但是是非同姓的人（因为同姓的人一般都成为“孝子”，要负责磕头，戴孝），中壮年男子优先，有时也会安排青壮年。

抬棺一般都是八人，俗称“八大金刚”，家底厚一点，排场大一点的，也有请十六人的，但比较少。

这种事情，东家都会请一位德高望重的长者出来做“督管”，所有大小事情都是这歌“督管”安排，主人家就专心负责“行孝”就好，不用管事，只认花钱花对了。

在乡下，这种事情很重要，人们的热情程度，体现了这户人家与邻里的关系。如果主人家平时人缘好，附近很多人都会来帮忙看，隔壁村的热情人也会来帮忙，如果人缘不好的，那个“督管”就很难找，很多事情就很不好安排，有时甚至连八位抬棺都人都找不齐，那是东家很没面子的事情。

地方风俗不一样，丧葬文化中每一个细节都是很有讲究的，在处理死人的事情上，远比处理活人的事情规矩多，其实就是对死亡的一种敬畏心，从死亡开始到大小敛灵堂做法，还有出殡下葬一套下来至少要折腾好几天才能结束，每一个环节都是有自己的规矩，没有人愿意去破坏这些规矩。

抬棺也是出殡的一个环节，抬棺其实也有讲究，一般民间的抬棺都是8人或者16人，也有四人的，不过比较少，四人抬棺的一般是那种死的非常不吉利的人才会用非正常的方式进行，八人抬棺是最普遍的，16人其实也比较少，农村普遍都是八人抬棺，而且分专业和非专业两种。

专业的规矩多，属于专门从事殡葬行业的规矩多，但是农村大多数都是非专业的，属于邻里之间相互帮忙的，所以规矩会相对少一点，但是并不代表说没有规矩，只能说专业的规矩可以忽略，农村白事都是亲朋好友之间相互帮忙完成的，因为这是属于“伤”丧事，邻里朋友之间去帮忙是属于对家属的一种安慰。

抬棺匠是专业人士，一些非正常死亡的人需要他们出马，正常死亡的基本上都是邻里之间自己搞定，而抬棺人是有讲究的，必须是已婚人士，而且还是年轻力壮的已婚人士，因为抬棺过程中避免因为力竭发生抬棺不平衡的事情出现，抬棺过程中棺材无论如何在下葬之前都不能接触地面的。

有的地方风俗是抬棺人的生辰八字要符合，不符合的不可以抬棺，因为担心一些不吉利的事情发生，当然很多地方的抬棺人都是由风水先生去决定的，有的地方抬棺人是德高望重的人去安排的，像我自己老家就没有那么多规矩，抬棺人都是自己主动报名的，晚了担心报不上名额，大家都是抢着去报名。

为什么抢着报名抬棺呢，因为我老家的风俗简单，抬棺人只是把棺材抬到下葬的地方，用木凳垫好棺材后就可以转身回去了，先结束工作的可以先吃饭喝酒，所以人人抢着抬棺，也没有所谓的生辰八字不合不可以抬棺的说法，有的地方不一样，比较遵从传统文化，所以会注重这些，而且一般棺材都是八个人抬，安排十六个人，预防力竭进行轮换准备，遇到难走的路段会全部上去一起抬，都是邻里之间相互帮忙，很少说请专门处理。

农村老人去世，一般由“土工”人抬下葬。所谓“土工”，过去有生产队，他们自己组织，一个生产队一般有4一5人，八人杠有两个生产队组合专业“土工”来完成。八人杠有高杠和低杠之分，高杠把抬杠穿在棺材底部高高抬起，低杠就梆在棺村盖上面杠抬。

过去我小时看人家抬棺材很吃力，因为没火化，死人在棺材里面包括泥土脚垫实，很沉的。

现在人死了不用棺材，几乎很少，但也有，基本用骨灰盒，很轻便，还用“土工”一般四个人，一般每个人500元钱，一条烟，毛巾等，经济比较好，姑娘侄女多钱还能多些把“土工”，总之一个地方一个风俗。我讲的是阜宁老家。

一般都是本生产队人，如不够再去别寨子里请？

小时候见过。我们那里是本村在家的成年男性。往外出丧时村书记会在广播吆喝，老少爷们都去哪哪护丧。一般是喊去哪个队。一个村子分六个队。然后有时间的人就都过去了。往外抬的时候有执事安排谁谁抬第一杠，谁谁第二杠。其余人跟着队伍后边看谁需要休息就换下来。毕竟家家都有老人，谁都会有老的那一天，所以遇到这种事大家还是非常主动的去帮忙。

各个地方的文化不同抬棺方式也有差异，比如之前网络暴红的黑人抬棺一样，有的是逝者已去天国，尽量也要再生的人在抬棺的那一天开心不要有过多的悲痛，有的是把所有亲朋好友聚集一起商量要一些年轻人抬棺，这样以防逝者家属过度悲伤无法抬棺，另外一些妇女负责安慰家属

我们这里早些年也是安排邻居抬棺的，现在都用专用车拉了，抬棺只是象征性的把棺材抬出院，再者说，出去打工的人多了，留守的邻居猛男也少了，孝子的朋友倒成了主力了

按我们当时的说法应该算是族人吧，一般都是40到50岁左右的人帮忙抬。

棺材做好后有什么忌讳

从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀

下面是我为大家推荐的民间传说：六子抬棺：

南山县董岗镇新丰村，有个没娶媳妇的老汉，一生是无儿无女，为人是随和厚道，大家都称老人叫董大爷。村镇干部根据了五保政策，让董大爷到敬老院里生活。老人说自己身体还硬朗，拒绝了村镇干部的好意。在党和 *** 的好政策下，领了 *** 免费送的十头羊。想到日常有羊的陪伴，心里总是美滋滋的了。虽然董大爷养羊是发不了大财，但是也能过着衣食无忧的生活。

村里人说：“董大爷，放羊啊!”

董大爷说：“嗯!是的。”

村里人说：“董大爷，这些羊长的不错嘛!”

董大爷说：“是的，放它出来吃嫩草，长得当然好了。”

村里人说：“董大爷，养了不少头羊，花了不少钱吧?”

董大爷说：“哪花钱了，这要感谢 *** 的好政策，都是 *** 免费送的呦!”

这一天，董大爷跟往常样上山放羊，眼瞧日头是中午时间到了。董大爷跟着羊东走西跑，心里说人不服老不行啊!拖着疲惫的身体有些累了，他就倚在一块石头上抽烟。没想到就在这时候，有种奇怪的东西出现了。董大爷是低头一看，瞧见脚下竟有血渍。心想山上情况比较复杂，可能是不是某东西伤了羊。他就仔细的查看了一番，十头羊没发现伤害迹象。只好顺着一连串的血迹，他就一路向远处延伸。不知血迹是从何处而来，沿着血迹就是四处寻找。

二愣子说：“董大爷，你不在放羊，在找什么东西?”

董大爷说：“二愣子，我发现了奇怪的血迹，想找一找来看一看是什么情况。”

二愣子说：“董大爷，你没检查自己养的羊，那羊会不会让狼咬了?”

董大爷说：“二愣子，检查了!不，不是羊身上的血迹。”

二愣子说：“董大爷，这是不是人的血迹?”

董大爷说：“二愣子，没听说村里有杀人的事。你他娘的会不会说点好话，别胡扯了!”

二愣子和董大爷走了几十米，两人看见前面有个山洞。没有过多长的时间，他们来到了山洞前。洞口大是洞口深，洞口前杂草丛生。董大爷皱眉头扫了一眼，发现了洞口地上有血迹。他用手扒开洞口的草，伸头向洞里面看了看，瞧见深深的洞里一片黑暗，有两个眼珠子在闪闪发亮。二愣子看见两个眼珠子说是鬼不敢进去，董大爷拿着二愣子电筒手机进洞了。

董大爷走到洞里才看清楚，有一只狐狸正倒在地上。它没有出声睁着眼睛，仿佛眼神透露出哀求，瞧见脖子上有一道血痕，似乎被什么动物给咬伤。发现了狐狸肚子鼓的很高，看样子是怀有身孕的母狐狸。董大爷是个心善之人，村里人是没有不知道了。想到如果不救它的话，这只狐狸是必死无疑了，于是抱起狐狸走出洞口，赶着十头羊回到村里了。二愣子看见是只受伤的狐狸，对董大爷的做法有些不理解。

二愣子说：“董大爷，你知道是只受伤的狐狸，你为什么还要救它命了?”

董大爷说：“尽管狐狸是食肉动物，但它也是有着一条命嘛!”

二愣子说：“董大爷，你救了这只狐狸，不怕它吃你的羊?”

董大爷说：“那就不知道了!都说救人一命，胜造七级浮屠。”

二愣子说：“董大爷，我劝你别救了!否则，它伤羊不说，连你都给害了。”

董大爷说：“嗯!眼看它都快不行了，哪有见死不救的道理。”

村里有个很出名的兽医，专门给村民家牲口治病。兽医自办诊所是面积不大，两间普通民房说来也够用。室内桌椅和柜台摆放合理，桌椅和柜台药品摆放整齐。洁白的墙面贴有兽医的宣传画，光滑的地板砖显露出美丽画面。虽然空气中有些兽药的味道，但是兽医诊所显得格外的清洁。董大爷抱着一只受伤的狐狸，走两里路来到诊所兽医跟前。看见兽医在诊所检查药品，一边儿检查是一边儿说话。

兽医说：“董大爷，你来兽医诊所，有什么事吗?”

董大爷说：“医生，这只狐狸受伤了，请你治一治吧!”

兽医说：“董大爷，你，你说什么动物?狐狸又不是你家羊，你想救它有何用嘛!”

董大爷说：“医生，你说的话是不假，可它也是有着一条命，总不能就见死不救呀?”

兽医说：“董大爷，你是个人好心善，这只狐狸救活了。不怕它伤害你和你家羊吗?”

董大爷说：“医生，它还会恩将仇报?不，不会吧!”

看见狐狸喘着微弱的呼吸，两个眼晴似睁似闭的样子。狐狸的伤口还在渗血，它的身体有些在微颤。如果不急时给狐狸治疗的话，那么很可能狐狸将命送黄泉。董大爷心里是着急了，催着兽医给狐狸治疗。兽医看见是一只狐狸，内心不情愿把它诊治，故意刁难说是治疗狐狸药水贵，劝说老人不要花钱治疗狐狸了。在董大爷千言万语的哀求，那兽医无奈只好给狐狸来诊治。

董大爷说：“医生，你给狐狸来诊治，怕我是不给钱吗?”

兽医说：“董大爷，不是怕你不给钱，总觉得这钱花的不值!”

董大爷说：“医生，善有善报，恶有恶报。做人行善积德，没有什么值不值!”

兽医说：“董大爷，没有想到的事，我从事兽医多年，还头次给狐狸来诊治。”

董大爷说：“医生，你的意思我明白，谢谢你的好意!”

兽医说：“董大爷，你知道就好了。我真怕狐狸治好了，它会到处伤害人呦!”

在董大爷善心的坚持下，兽医动手给狐狸治疗了。一边用酒精棉擦狐狸的伤处，一边用兽药膏涂狐狸的伤口。兽医用三支药水和兽药进行调配，瞧见兽药水用注射器给狐狸打了针。没想到三天后的时候，兽医真把狐狸治好了。狐狸看见董大爷回来了，它时不时的摇着尾巴。狐狸已经没有大碍了，它的伤口也结痂了。狐狸痊愈后，紧接着分娩，想不到的事来了，生出了六只小狐狸。

六只狐狸长得很可爱，它们咪着个小眼晴。一边吃着母亲的奶水，一边发出稚嫩的声音。仿佛在说母亲你管不管呀，你看它们在抢我的奶水了。看见狐狸和小狐狸身体需要营养，董大爷在市场上买了肉切成肉条。他自己舍不得吃肉，都留给狐狸们享用。未想到时间是真快，半个月很快的过去了。有一只可爱的小狐狸，瞧见董大爷整天粗茶淡饭，它摇着尾巴走到母亲身边，母亲听到小狐狸的一番话，她们眼里激动的流出泪水，明白董大爷日子并不富裕。

母亲(母狐狸)说：“儿子，你去哪里了?”

儿子(小狐狸)说：“母亲，我去厨房了，看到董大爷在吃饭。”

母亲(母狐狸)说：“儿子，董大爷在厨房，他吃什么好吃的呀?”

儿子(小狐狸)说：“母亲，哪有什么好吃的呦!肉他是舍不得吃，切成肉条给咱们吃。”

母亲(母狐狸)说：“儿子，是吗?董大爷真是个好人，你们永远要记住这大恩大德!”

儿子(小狐狸)说：“母亲，是的!”

董大爷这天早上起来了，他跟往常一样来看狐狸。没想到这些狐狸不见了，他有些丈二和尚摸不著头脑。心想是招待不周亏待狐狸了，这不会亏待狐狸怎么走了?复杂的社会，看不透的狐心;放不下的牵挂，经历不完的五味;走不完的坎坷，越不过的无奈;忘不了的昨天，忙不完的今天;想不到的明天，最后狐狸消失在哪天。哎!这天起董大爷是闷闷不乐，再也没有见到这窝狐狸了。

三千繁华，弹指刹那。春夏秋冬，寒来暑往。真没有想到了，一晃十年过去。董大爷已是80岁的高龄，身体是一天不如一天了。俗话说：“树老生虫，人老生病。”这一句话是个大实话，生老病死是人间的客观规律。董大爷中午睡着就没起来了，他安详闭着眼睛离开了人间。没有病痛，无疾而终。这时有个村里的邻居，前来老汉家想找他聊天。谁知意想不到的事，董大爷睡在床上去世了。

董大爷，你醒一醒，怎么了?

老汉没有回话，像睡着了!

董大爷，起来咱们聊一聊，你说话呀!

老汉还是没说话，依然是不理不睬了。

妈呀!董大爷是脸无血色，心脏停止跳动和呼吸也停止了。

老汉与世长辞了，仿佛说不能陪你聊天了。

邻居是赶紧召集村里人，大家都来帮忙办后事。村里人说董大爷是个好人，都非常的心甘愿意来帮忙。突然，有六个小伙子都走过来，他们带着伤悲进门就哭了。村里人觉得十分奇怪，都低声细语的说不认识。有人问道六个小伙子是谁?他们说是老汉远方的侄子。在得知董大爷去世的消息，特从远方来给董大爷送葬。董大爷刚刚才去世，远方侄子怎么知道?都乡里乡亲是知根知底，没听说董大爷远方有侄子。六个小伙子声声哭泣，带着悲伤哭的感人肺腑。他们花钱买来了棺材，准备给董大爷出殡了。

六个小伙子年轻力气比较大，抬着棺材送董大爷去墓地了。人们都很好奇，他们到底是谁啊?这时候人群里出来一个人，有个花白胡须的道士。自称是南山道观的道人，他手拿拂尘是摸着胡须。说道：“我看六个小伙子，并非是世间凡人。应该是狐狸的变化，所以他们化身抬棺，如果我没有猜错的话，董大爷对他们有莫大的恩情!那么主动前来买了棺材，否则怎么会出现了六子抬棺。”

这位隐居道观道士的话说对了，十年前董大爷救了一只母狐狸。他们正是十年前母狐狸的孩子，又是救得那只母狐狸所生的灵狐。穿行世间山林草丛之中，具有百般化身为人的本事。如今得知董大爷去世了，所以前来报恩是送一程。村里兽医听到道士的话，想起十年前诊治的母狐狸。人们听说了灵狐都啧啧称奇，想到了恶有恶报和善有善报!

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一、抬棺材的人不能是直系亲属

对于这一点，解释是这样的，因为直系亲属是需要在棺材旁扶灵，或者棺材前带路以及哭丧的，在有些农村，直系亲属还需要随着抬棺的途中，需要在多少步之后，要下跪的，反复进行，直到墓地。

总之直系亲属是坚决不能去抬棺材的。

二、抬棺的人八字不能与死者对冲

对于这一点，是指抬棺人的出生年月日以及时间，和去世的人的出生年月日和时间，经由民间的风水大师算出，他们的八字是否相冲?从而定夺抬棺人能不能抬棺材，不过这一讲究几乎在农村实行起来有很大的困难，故如同虚设，农村人也对此不太细究了。

三、抬棺材的人，必须是已婚

对于这一点，据说是未婚的男子阳气太重了，容易把死者的阴气给压制住，故抬棺的人，必须是已婚的人。虽然是迷信，但是祖宗所遗传下来的风俗，也不无道理啊!

四、抬棺的途中，棺材不能落地

抬棺是个非常辛苦的苦力活，先不说棺木的沉重，光抬去的路上就已经足以令抬棺的人苟延残喘了，如果是碰上崎岖的山路，想不休息就直接抬到墓地，估计是不可能的，那怎么办?毕竟这棺材不能放在地上，放地上是不吉利的，也是禁止的。

所以，这个时候，通常有两种办法，第一种事前准备两批抬棺的人马，轮流换着抬;第二种准备两条长凳子，实在抬不动了，棺材只有架在两条长凳上，以作休息之后再接着抬，总之棺材是不能着地的，一旦着地，就说明去世者的灵魂要安度在此了。

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