中国人从什么时候开始，变得这么“会吃”了，各种好吃的纷至沓来？

从古至今中国就是对饮食有着很高的追求，而从唐朝开始中国人就开始变得特别的“会吃”了，可以说是从唐朝开始人们的饮食文化就变得越来越精致了，各种各样的好吃的是纷至沓来。

唐朝人的主食就是“饼”和“饭”，主要就是吃饼。而唐朝的饼和饭并不是现在意义中的饼和饭。唐朝所有的面食都是饼，范围是比较广泛的。其中最受唐朝欢迎的就是胡饼、蒸饼和汤饼这三种了。

胡饼是在汉朝的时候从西域引进的，在唐朝的时候最受欢迎。在白居易的《寄胡麻饼与杨万州》当中就把胡饼的美味用非常精炼的语言表达得淋漓尽致：

胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。 寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。

而蒸饼就和现在的包子馒头是非常的相像的，经过发酵然后蒸熟。而且蒸饼也可以添加很多的配料，让蒸饼是既好看也好吃。可以说是上至皇宫宴会下至百姓餐桌都有它的身影。

汤饼就和现在的面条有些类似，就是用汤煮过的面食。

唐朝之时，一种叫做“槐叶冷淘”的冷面是可以让当时的人听到这个名字就会垂涎三尺的食物。这个面食就是用槐叶汁来和面，然后将它蒸熟，然后将其放在冷水中，冷却后再食用。

杜甫就曾经写道过：

”青青高槐叶，采掇付中厨。 新面来近市，汁滓宛相俱。 入鼎资过熟，加餐愁欲无。 碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。 经齿冷于雪，劝人投此珠。“

除了面食，唐朝的人们还吃饭，除了现在人们常吃的稻米外，唐朝还吃粟米饭，黍米饭。而且唐朝为了吃的花样更多，更是开创出了胡麻饭，乌米饭等等，可以说唐朝吃的种类是极多的。

1. 二郎神庙文言文翻译 纪昀

是这一篇吗？

原文：

诚谋英勇公阿公（文成公之子，袭封）言：灯市口东有二郎神庙。其庙面西，而晓日初出，辄有金光射室中，似乎返照。其邻屋则不然，莫喻其故。或曰：“是庙基址与中和殿东西相直，殿上火珠（宫殿金顶，古谓之火珠。唐崔曙有明堂火珠诗是也）映日回光耳。”其或然欤？

译文：

诚谋英勇公阿公（文成公的儿子，世袭封号）说：北京灯市口东边有一座二郎神庙。这座庙坐东朝西，但早晨太阳一出来，便有金光射进屋里，好像是阳光回照。与庙相邻的房子就没有这种金光，不知什么原因。有人说：“这座庙址与中和殿东西对称，中和殿上有火珠（宫殿金顶，古代称为“火珠”。唐代崔曙有一首《明堂火珠诗》，指的就是这个）将阳光反射到庙里。”也许是这样吧？

《搜神记·天台二女》

刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：“此近人矣。”遂渡山。出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：“刘、阮二郎捉向杯来。”刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：“来何晚耶？”因邀还家。南东二璧（南东二璧原作雨璧东壁，据明钞本改。黄本作西璧东璧）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：“贺汝婿来。”酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。

译文：

刘晨和阮肇，进入天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实了，想要下山。用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说：“怎么来晚了呢？”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来！”酒喝到尽兴时就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。

晚上，由庄客引着出去解手，不小心踩着廊下一个害疟疾的大汉。那大汉生起气来，揪住喝道∶“什么鸟人敢来踩我？”庄客忙说∶“不得无理，这位是大官人的贵客。”

闻声赶来，对大汉说∶“你不认得这位押司？”大汉道∶“ 什么押司？他比得上郓城的宋押司吗？”大笑，指着说∶“ 他就是及时雨宋江。”那大汉叩头拜道∶“小人有眼不识泰山，望乞恕罪。”

宋江扶起大汉问∶“足下高姓大名？”说∶“他是清河县人，姓武名松，排行第二，在此已住一年了。”宋江道∶“江湖上久闻武二郎的大名，不想竟在这里相会，多幸，多幸。”又问因何至此。

答道∶“小弟在清河县因喝醉酒，和一县吏争吵，一拳把他打倒，小弟以为他死了，就逃到柴大官人这里来躲避，后来听说那人没死，就想回去，可是又生了病，就耽搁在这里了。”

武松在庄上住了些日子，病已痊愈，一日他背了包裹提了哨棒，辞行回家。柴进、宋江都拿出银子给他。武松谢道∶“在此多多打搅了大官人，容后相报。”宋江说∶“二郎若得闲时，再来相聚。”

一日武松走到阳谷县景阳冈下，见一家酒店招旗上写着”三碗不过冈”，便进店买酒喝。店主把三碗酒放在他面前。武松一口气喝完，喊道∶“再筛三碗来！”店主说∶“三碗不过冈，你已经喝了三碗，不能再喝了。”

武松问∶“什么叫三碗不过冈？”店主说∶“俺这酒吃了三碗就醉了，过不了景阳冈，所以叫三碗不过冈。”武松说∶“我吃了三碗，为何不醉？”店主说∶“这酒叫出门倒，刚入口很好吃，一会儿就醉倒了。”

武松斥道∶“休要胡说，我也不是不给你钱，再筛三碗来吃。” 店主无奈，只得又筛三碗给他。如此，武松接连喝了十五碗酒。

武松吃饱喝足，手提哨棒出门要走，店主上前拦住，说∶“如今景阳冈来了一只老虎，已经伤了二三十条人命，官府只准巳、午、未三个时辰结伴过冈。你今晚在我店里休息，明天再过冈。”

武松笑道∶“你留我住店，莫不是想半夜三更谋财害命，所以用老虎来吓我。就是真有老虎，我也不怕！”店主说∶“我是好心没好报！你不相信，请尊便自行。”

武松乘着酒兴走到一个败落的山神庙前，见庙门上的榜文果然写着∶阳谷县示∶近因景阳冈老虎伤人，行人可于巳、午、未三个时辰结伴过冈，请勿自误。武松才知真的有虎，心想∶怕什么鸟！看它能把我怎样？

武松走了一阵，酒力发作，步履踉跄，便把哨棒依在林边一块大青石旁边，刚要躺下。突然一阵风起，树后扑地跳出一只吊睛白额大虫。武松“啊呀”一声跳了起来，拿起哨棒躲在青石后边。

老虎又饥又渴，两眼紧盯武松，两只前爪在地上按一按，纵身往上一扑，从半空中窜下来。武松一惊，酒都变成冷汗冒了出来，急忙一闪，躲到老虎背后。那大虫把前爪搭在地下，把腰胯一掀，又被武松躲过。

老虎吼了一声，转过身来。将铁棒似的尾巴倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。老虎再吼一声，兜将回来，武松乘机双手抡起哨棒，使劲劈了下去。只听啪哒一声响，哨棒打在枯树上，折成两截，一截尚在手里。

老虎性起，扑向武松。武松向后退了几步，老虎两爪恰好落在他的面前。武松丢掉半截哨棒，两手抓住老虎头顶花皮，向下一按，用尽平生力气，一阵拳打脚踢，老虎口、鼻、眼顿时迸出鲜血来。

武松见老虎已死，歇息了一会儿才向山下走去。突然草丛里站起两个身披虎皮、手拿五股叉的猎户，惊问∶“你是什么人？怎敢一个人夜间过冈？不怕老虎吃了你？”武松道∶“我叫武松。老虎被我打死了。”

天明时武松领猎户们去找到死老虎。猎户们又惊又喜，把老虎放在木板床上抬着，又给武松身披红缎，将他迎进阳谷县城。人们闻讯纷纷出来观看打虎英雄武松和那只死老虎。

武松到了县衙，知县说∶“武壮士为本县除了大害，赏钱一千贯。”武松听说猎户们为打虎受了责罚，就把钱全给了猎户。知县见武松忠厚仁德，就要留他在本县做都头，武松便留了下来

沉香救母

民间传说：“汉士子刘向（一说刘玺）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三娘子，三娘怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三娘子遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三娘既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三娘于山下穴中。三娘于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。

二郎神请诸神相助，沉香亦得众仙协力，舅甥各显神通，神仙混战，胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战，沉香因得斧劈华山，救出娘亲，母子团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石，长10米余，裂为三段，如刀斩斧截，后人指为“斧劈石”，传即沉香救母时斧劈华山所遗。

雍正十年六月一天夜间，暴雨巨雷，献县城西有个村民被雷击死。

知县明晟前去查验后 ，叫入殓埋葬。过了半个多月，突然拘捕一人来，明晟问他：“你买火药干什么？”答说： “用来打鸟！”又问：“用火枪打鸟，少则几钱，至多一两多，足可用一天。

你买了二三十 斤，为什么？”答说：“准备用很多天！”再问：“你买火药不满一个月，估计用去不过一两 斤，剩下的那些放在哪里？”这个人回答不上来，用刑审问，果然查出了因为 *** 谋杀的情 况，于是和那个妇女一起处死。 有人问：“怎么就知道是这个人？”答说：“火药非有几十斤不能做假雷，但是配药必 须要用硫黄。

现在正是大热天，不是年节放花炮的时候，买硫黄的没有几个人。我暗中派人 到市面上打听谁买硫黄最多，都说是某个匠人；又暗中查访某匠人卖药给什么人，都说是某 人，因此就知道是他干的。”

又问：“怎么知道雷是假造的呢？”答说：“雷击人总是从上 往下，不会轰开地面；如果击坏房屋，也是从上往下。现在草苫子屋顶梁柱都飞起来，屋内 炕面也被揭开，知道火力是从下面起来的。

同时，这里离县城只有五六里，击雷闪电是一样 的。当天夜里雷电都在空中盘绕，并没有下击的情况，所以知道雷击是假的。

那时死者的老 婆已经先回娘家，难以审问她，必须先查明这个人才好拘审妇人。”这位县令办案真是精明 能干！望采纳~。

在齐天大圣孙悟空大闹蟠桃会，反下天宫，天庭众仙无计可施之际。

观音菩萨来参加蟠桃会，玉帝于是向观音求救。观音派二弟子惠岸行者（木叉）到花果山打探军情。

木叉与孙悟空大战不敌，逃回天宫求援。观音菩萨向玉帝举荐了显圣二郎真君。

二郎神率领梅山六兄弟（合称七圣）上花果山捉孙悟空。 二郎神与孙悟空大战三百余合不分胜负，遂使出变化神通。

二郎神变得身高万丈，孙悟空急忙也边做万丈身高。怎奈孙悟空手下不争气，被梅山六兄弟撒放草头神打散。

大圣见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象就走。与见梅山六兄弟，变了麻雀儿，钉在树上。

二郎神变个鹰来捉，孙悟空变成大鹚老就走，二郎神变大海鹤。 然后，孙悟空先后变鱼，蛇，花鸨，土地庙；二郎神变灰鹤，用弹弓，砍庙旗（猴尾巴）。

孙悟空变作二郎神逃向灌江口，被李靖用照妖镜照出，被二郎神率领梅山六兄弟围住，正大战七圣被老君用金钢琢打中天灵，跌了一跤，爬起就跑，有被哮天犬咬住，终于被捉。正是观音赴会问原因 小圣施威降大圣。

流源远长.只知道相思豆生长于南方，这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家，给他九头牛，即现在位于与桂东县交界资兴市石牛山，于是有了湘女多情的说法，让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草，现桂东著名特产）。

当地百姓为了记住这个事情，泪流成河，千年古道斗险，一年秋天.与牛郎织女在桂东有关的名词、鸟岭；织女云鬟更名为玉女云鬟，永远沤歌，于是在桂东形成了一条千年鸟道。，中间窄，时间久了，就让雷公在白马山顶上放一把山火，喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。

于是按照喜鹊搭桥的办法，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，等待父母亲的到来，送给自己暗恋之人，寻找银河两边的牛郎星和织女星，“青山乡”、（仙人桥）仙缘桥.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢，晚上依偎在老牛身边睡觉.。

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