《不二》的禅味人生

初读冯唐的《不二》，充斥着敏感词汇，跟意识流小说似的，总感觉不知所云。直到有一天，读到五祖弘忍大师让玄机去诱惑弟子神秀和慧能，突然明白，这是在讲五祖传衣钵的故事呢。百度百科说，冯唐的《不二》，懂的人说是一本奇书，不懂的人说是一本*书。不否认冯唐大胆而露骨，然而，他只是说了大家不敢说的话而已。

全书都在肏（为和谐需要，以字母C代替）玄机，C玄机，就是参玄机，参透了玄机，就了悟了佛法。

神秀初见玄机，他很紧张，很害怕，他会剧烈颤抖。因为在他眼里，玄机虽然是一个道姑，却也是一个女人，一个妩媚的女人。他百般折腾，最后却没能得逞。他充满欲望，却拼命的压抑。他最后选择了逃离，他聪慧，他秀于外，还慧于中，有众多的拥趸者，是大家公认的衣钵继承人。但他，却选择了逃离。

这里是有寓意的，玄机即佛法，佛法高深，深不可测，不敢去摸她，则永远参不透她。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

慧能却不同，玄机在他眼里，不是一个女人，甚至不一定是一个人，她可以是一块石头、一段枯木、一抔水，也可以是一座假山、一片苔藓，她可以很坚硬、很腐朽、很柔软，也可以很巍峨、很滑腻。玄机不需要脱衣服，她是透明的，甚至连骨头都是透明的。慧能想怎么摸就怎么摸，想怎么C就怎么C。心中再没有人兽的区别，再没有神魔的界限。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

神秀逃离了，却还沉溺在玄机的温柔乡里；慧能把玄机折腾的七晕八素的，却早已走出了更广阔的天地。

山川草木，河流花林，皆有佛性。菩提不菩提，明镜不明镜，不在于树，不在于台，而在于你我有没有一颗菩提或明镜之心。若菩提明镜之心在，岂不树树皆菩提、台台皆明镜！反过来说，若无菩提和明镜之心，无论坐于何种树下，何种台前，也是徒劳的。

所以，守住心灵吧，这，也许就是《不二》的禅味人生。

提起来冯唐这个名字，我一般情况下会想到一些诗句，如：何日遣冯唐？冯唐易老，李广难封。再有就是南北朝时期极为有名的左思所做的《咏史》中的千古名句“冯公岂不伟？白首不见招。”所以我们可以发现，冯唐这个人在后世变成了一个诗歌中的典故，这和冯唐的遭遇是有着很大关系的。

冯唐是西汉时期的人，他很有才干，无论是治军还是治国都是一个能人。他一生经历了汉文帝、汉景帝、汉武帝三个君王。却直到汉武帝时期，他九十多岁了还没有被重用。这和当时选拔人才的制度有很大关系，大家都知道科举考试是隋唐时期才开始兴起的，那么在西汉时期是怎么选拔人才的呢？

举荐。大臣举荐，就不可避免的会出现用人唯亲的现象，而出身比较低的人就算有真本事也很难受到重要，因为一些大的家族必然垄断人才的供应，说到底，还是制度问题。所以还是应该感谢我们这个时代是一个可以给普通人机会的时代。

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