《野草》体现了鲁迅什么样的人生哲学?

《野草》写于一个特殊时期。它是鲁迅对自己灵魂的深层逼视，记录了作者心灵炼狱的痛苦历程，其中满蕴着鲁迅潜意识和直觉层次许多微妙的难以言传的生命感受，同时又是鲁迅对人生、对生命的哲学沉思。《野草》中的许多篇章都体现了鲁迅对人生的疑惑和虚无感以及鲁迅灵魂中阴郁、绝望的一面。暗夜、噩梦、地狱、死亡是《野草》中出现频率极高的意象。同时，鲁迅也在歌颂那“被风沙打击得粗暴”的“魂灵”(《一觉》)，渴望“永得燃烧”的“死火”以及永不停息的“过客”。《野草》中充满了“丰富”与“悖论”——生命形态的多样性、复杂性和生命存在的荒谬性、矛盾性，也包含着鲁迅对生与死、希望与绝望问题的深刻思考。

强烈的历史参与意识和刚健人世的传统心态，形成了鲁迅执著于“此在”的生命追求和现实精神。由于现实黑暗与鲁迅深厚的“原罪意识”而造成的极度失望和自我否定的绝望发生了内在冲突，这种冲突造成了鲁迅对生命形态和生命意义的多层开掘及相悖论理解。最终形成了“过客”式“绝望的抗战”，也即反抗绝望的独特生命抉择。反抗绝望并不意味着肯定希望，而是在洞悉了明与暗、生与死、过去与未来，看透了造化的把戏，有了深刻的死亡意识之后的现实抉择和命运抗争。反抗绝望流露出对生命的珍视和对压抑生命的坚韧抗争，同时也将鲁迅对社会罪恶的愤怒抗议和企图超越有限生命的形而上孤独感融合在一起，造就了《野草》不朽的历史价值与艺术生命。

《野草》主要内容是什么?

野草》是一本抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑的书；一本浸透着生命力量的书；一本展现在逆境中的坚忍不拔的书。

《野草》是鲁迅先生最独特的一笔，它包括《秋夜》《影的告别》《风筝》及一首打油诗《我的失恋》、一出诗剧《过客》等23篇散文诗。《野草》蕴含的主题是矛盾的、多元的。有理想与现实的矛盾，希望与绝望的矛盾，光明与黑暗的矛盾，也有与绝望作战的硬骨头精神。作品洋溢着鲁迅先生不断追求的人格力量和大无畏的英雄气概。在《野草》一书中我们可以看到一个在矛盾分裂时代中孤独但又勇往直前的战士形象。

除了细致地描写，优美的抒情之外，《野草》大量用象征、暗示的手法，使文章神秘又蕴意深刻。其中《死后》《秋夜》《立论》堪称经典。

《死后》描述的是作者“梦见自己死在道路上”的所见所闻，文章运用了大量的环境描写来烘托悲凉气氛。虽然有些看不懂，但可以从鲁迅先生的“梦”中看出，在当时的社会生不如死，社会的黑暗导致了人民群众的痛苦，远远超越死亡的痛苦。可见鲁迅先生是多么渴望有美好的明天啊！

再来说说《秋夜》，虽然是一个写景文章的名字，但这篇文章并不是单纯的写秋天的景色。它是通过秋天深夜中两株枣树和一些粉色小花和一些小青虫表达一个深刻的含义——不能对黑社会抱任何幻想，要勇于斗争但不做无畏牺牲。

《立论》是本书中最短小的一篇，是通过老师的口述故事，揭示黑社会时，人们不分是非，不敢说真话的事实。短小精练，却含义深远。

《野草》之所以成为不朽的著作，是因为文章内容篇篇精彩。情节通过人物自白串联起来，语言明白晓畅，朴实生动，蕴意深刻，虽有些情节看不大懂，但慢慢的品读，也能悟出几分道理，是值得尝试去欣赏得好书。

通过《野草》可以看到解鲁迅先生深层的内心世界，此散文集是鲁迅灵魂的窗口。《野草》是迄今为止中国现代象征主义散文诗中一座难以超越的喜玛拉雅山峰。

《野草》这部作品运用了一种与《呐喊》、《彷徨》不同的艺术表现方式，这就是象征主义的表现方法。创造者的独特追求造成了艺术传达的幽深与神秘美，同时也造成并加大了作品与读者接受之间的陌生感。

有一篇散文诗《颓败线的颤动》，里面写了“我”的两段梦：第一个梦，是一个年轻的妈妈怎样忍着羞辱与痛苦，靠出卖自己的肉体养活自己两岁的女孩。妈妈看着女孩，欣慰于今天会有烧饼给自己的女儿吃了。她同时却为自己付出的代价时而“无可告诉地一看着破旧的屋顶以上的天空”。“我”被沉重的空中的旋涡呻吟着压醒了。“我”在一间紧闭的小屋里接着再续着残梦，但这已经是隔许多年以后了，屋的内外已经这样整齐，里面是一对青年夫妻，一群小孩子，他们都怨恨鄙夷地对着一个垂老的女人。男的气忿地说：“我们没有脸见人，就是因为你，你还以为养大了她，其实正是害了她。倒不如小时候饿死的好！”女的说：“使我委曲一世的就是你”，还指着孩子们说：“还要带累他们哩！”。最小的一个不懂事的孩子，玩着一片干芦苇叶，这时便向空中一挥，大声说道：“杀”，那个垂老的女人，口角痉挛，登时一怔，接着，冷静地骨立的石像似的站起来，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。

这是一篇典型的象征主义的散文诗。这个故事在一定的氛围中展开了一个多义性的象征世界。作者对于忘恩负义这种人类丑恶道德行为的愤激批判与复仇，才是这篇象征散文诗的最核心的意旨所在。

《野草》中的24篇作品，并不能说都是象征主义作品。但就其大多数来讲，就其整体艺术追求而言，它是一部运用象征主义方法创造的杰作。这种象征主义方法，主要通过以下形式体现：第一，通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪。如《秋夜》、《雪》、《腊叶》等；第二，通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学，如《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《好的故事》、《过客》等；第三，完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《死后》等，这一部分作品由于过分怪异和晦涩，往往难以弄懂。

《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，各篇主要描写了当时的社会状态，其内容包含生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗等一系列对立统一概念。作者呼唤革命力量，同情劳动人民，批评具有劣根性的国民等主题。

揭露黑暗现实，坚持韧性的战斗精神。《秋夜》写作者在秋夜里的所见、所想，以枣树象征革命战士，鼓励着人们向旧世界作不屈的斗争。

《过客》表现了一位坚毅顽强、百折不挠地探索前进的战士，他的身上体现了“天行健，君子以自强不息”的战斗精神。《这样的战士》歌颂了立场坚定，爱憎分明，坚持韧战的无畏战士。?

野草的故事

对社会痼弊的针砭，对各种庸俗现象的批判。《颓败线的颤动》采用了小说的写法，描绘了一个穷苦女人的悲剧一生。批判负义子女，揭露了人间的惨烈。《立论》揭示了病态社会中人与人的虚伪关系，以及“中庸哲学“的处世之道。

《聪明人和傻子和奴才》揭露了聪明人的伪善阴险及奴才的麻木卑怯，肯定了傻子坚决果敢的战斗精神。?记录思想上的苦闷、彷徨和灵魂深处的自我解剖。如《风筝》剖析自己扼杀儿童天真本性的愧疚和自我批判。《影的告别》表现了向旧思想决裂，希望寻找新的思想武器的迫切心情。?

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