描写端午古诗词

　在我们平凡的日常里，许多人对一些广为流传的`古诗都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是我整理的描写端午古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　1.端午 [唐] 文秀

　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　2.竞渡歌[唐] 张建封

　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　使君出时皆有准，马前已被红旗引;

　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　3.七律 端午 [唐] 殷尧藩

　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　4.五丝 唐 褚朝阳

　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　水底深休也，日中还贺之。

　章施文胜质，列匹美于姬。

　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　5.端午日赐衣唐 杜甫

　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　自天题处湿，当暑著来清。

　意内称长短，终身荷圣情。

　6.端午唐 李隆基

　端午临中夏，时清日复长。

　盐梅已佐鼎，曲f且传觞。

　事古人留迹，年深缕积长。

　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　亿兆同归寿，群公共保昌。

　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　7.端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

　五月符天数，五音调夏钧。

　旧来传五日，无事不称神。

　穴枕通灵气，长丝续命人。

　四时花竞巧，九子粽争新。

　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

　进对一言重，遒文六义陈。

　股肱良足咏，凤化可还淳。

　8.竞 渡 诗唐卢肇

　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。

　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　9.诗 五月五日 [宋] 梅尧臣

　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　未泯生前恨，而追没後踪。

　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　10.和端午 [宋] 张耒

　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

来疑神女从云下是什么娱乐活动

1.中秋

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：

月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪；萧森的树阴里，鸦雀先后进入了梦乡。由于夜深，秋露打湿了庭中桂花。今天晚上人们都会仰望皎洁明亮的月亮，却不知道秋天的思念之情落在了谁家。

2.端午

唐人张建封曾描写过当时赛龙舟的盛况：“五月五日天清明，杨花绕红啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷……鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

3.除夕

《元日》

王安石 （北宋）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

4.重阳

《重九会光化二园》

宋·韩琦

谁言秋色不如春，及到重阳景自新。

随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。

我国古诗词的内容丰富，走进诗词世界，我们仿佛透过千年，看到了古人的生活场景。让我们通过古诗词了解四种经典娱乐活动。

1.下围棋

“战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。”

这是王安石《棋》中的名句，大意是一局棋结束后，将黑白棋子分别装入棋罐，棋盘上哪还有什么成功与失败。正如王安石所说：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。”不被输赢扰乱，下棋就是一种娱乐活动。

苏轼也不在意下棋的输赢，他在《观棋》中说：“胜因欣然, 败亦可喜。优哉游哉, 聊复尔耳。”无论输还是赢，心胸开阔, 都是一种欢乐。

有关下棋的诗句，最为人熟知的，当属宋朝人赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

围棋走过千年历史，到了现在也还作为一种娱乐活动存在民间。盛夏的傍晚，在公园总能看到，围成一圈下棋的大爷。

2.赛龙舟

“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”船桨翻动，旋转着，好似万剑飞舞，擂鼓声劈开浪花，好似阵阵雷声。这是唐代名将张建封在《竞渡歌》中，描绘的赛龙舟场景。

赛龙舟的起源，流传最广的说法与屈原有关。

唐朝时，赛龙舟成为江南水乡的民俗活动。到了宋代，赛龙舟成为全民活动，从官员到百姓，甚至皇帝都爱参与。

现代人一听赛龙舟，首先想到的是端午节。其实赛龙舟不只是端午节的娱乐活动，古代的龙舟竞渡在春节就开始，端午时节达到高潮。田汝成在《西湖游览志馀》说过这件事。

诗人黄公略在《端午竞渡櫂歌》中，就描写了江南春季每天都有龙舟赛的情景：“好是年年三二月，湖边日日看划船。”

现代，赛龙舟早已不是普通的娱乐活动，更多是一种竞技，是提现体育精神的赛事。

3.荡秋千

“来疑神女从云下，去似恒娥到月边。”来的时候，好像神女从云边而来；去的时候好似嫦娥飞向月亮。

唐代诗人王泠然在《寒食篇》中，用比喻的手法描写了女子荡秋千的飘逸姿态。

秋千最初叫“千秋”。据《古今艺术图》记载，它是古代北方少数民族山戎族进行军事训练的工具。齐桓公打败山戎族后，秋千传向南方。

汉武帝时，宫廷中以“千秋”为祝寿之词，为避讳，改称为“秋千”。唐宋以后，秋千才成为女子娱乐的活动。

描写女子荡秋千的诗词中，最出名的当属李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”

即便到了现代，很多女孩子也还是习惯荡秋千。

4.放风筝

“去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。”

风筝离地面越来越高，令人眼花缭乱，人们都以为风筝像鸟一样长满了羽毛。

这是唐朝诗人元稹在《有鸟二十章·之七》中对放风筝场景的描绘。

关于放风筝的诗句，我想大家最先想到的一定是清代诗人高鼎的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。

风筝最初是作为军事工具传递信心的，到了唐朝才日渐成为一种娱乐活动。

到宋朝时，放风筝在民间广泛流行，成为民间盛行的娱乐活动。宋徽宗还主编了一本关于风筝的专注，名叫《宣和风筝谱》。

其实在古诗词中，出现的娱乐活动还有很多，比如斗草、踩高跷。

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