峨眉山月歌表达了诗人什么的感情

峨眉山月歌表达了诗人什么的感情

　峨眉山月歌表达了诗人什么的感情，李白的是一位重感情的诗人，之前我们曾经学习过《曾汪伦》是一首惜别友人的古诗。一篇李白跟其友人之间感情的一首诗。下面看看峨眉山月歌表达了诗人什么的感情。

　《峨眉山月歌》是唐代诗人李白的诗作，通过描写诗人在舟中所见的夜景，表达了诗人思念家乡亲人和友人的感情。全诗如下：

　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　白话译文：

　高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

　夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

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　1、创作背景

　此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十二年（724年）秋天。当时李白在离开蜀中赴长江中下游的舟行途中，写下此诗。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。

　2、后世影响

　这首诗对当时及后世的诗歌创作颇有影响。杜甫《江月》《月三首》、郑遥《初月赋》、苏轼《送张嘉州》、陆游《月岩》等作品都有明显的受到李白《峨眉山月歌》影响的痕迹。

　峨眉山月歌全诗描绘了一幅千里蜀江的画面，体现作者李白对友人无尽的思念与关怀，写山月更突出心中的思绪，脍炙人口。虽与朋友远隔千里，但情谊依然不改，透露着“海内存知己，天涯若比邻”的意蕴。

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　除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写，除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的.意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。

　原文：

　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　译文：

　峨眉山的山巅，高高的挂着半轮秋月。平羌江清澈的水面上，把天空的那半轮秋月给闪闪地倒映着。

　我乘船出发在这个夜间里，离开清溪而驶往三峡的方向。虽然深深的想你，但我们却没有机会相见，因此也只能依依不舍的顺江而向渝州那个地方。

　赏析：

　此诗从“峨眉山月”落笔，其中的“秋”字既点明了季节又自然的形容出了月色之美。而其中的月又只是“半轮”，从而使人们不由得联想峨眉山挂月的优美意境。

　次句中的“影”字则是指月影，而“入”和“流”这两个动词所构成的连动句式，则是向人们呈现出了月影映入江水，且又随江水流去的画面。而有心的朋友们会发现，水中的月亮不管江水怎样流，月亮基本还是定那不动的。所以“月亮走，我也走”是十分科学的。也只有观者顺流而下的同时，才能体验到“影入江水流”的妙境。

　“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”的这后两句则是说，我乘船出发在这个夜间里，离开清溪而驶往三峡的方向。虽然深深的想你，但我们却没有机会相见，因此也只能依依不舍的顺江而向渝州那个地方。

　作为辞亲远游的诗人，乍离乡土，难免对故国故人充满恋恋不舍之情。而行在江上得逢见月，犹如见到故人一般亲近。然而明月毕竟不是故人，故也只能“仰头看明月，寄情千里光”了。其末句“思君不见下渝州”这段话，则充分表达出了依依惜别的无限情思。

　表达了作者对祖国秀美的大好河山的热爱和赞美之情,体现了诗人伟大的爱国主义情操.

　峨眉山月歌

　唐代：李白

　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　译文

　高峻的`峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动平羌江上，倒映着月影。

　夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想 却难相见，恋恋不舍去向渝州。

扩展资料：

　赏析

　峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。

　人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。

　如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。

　明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗"含情凄婉" ，而程千帆《 古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云:"李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。

　"如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。

　此时没有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。所经之处有时可以看到山月 ，有时看不到 ，明月时隐时现 ，仿佛在紧紧追赶自己。

　看不到时，就像远远地将山月抛在身后。假如把上述刘须溪所谓"含情"的"情"，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。

《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作。

原文节选：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

创作背景：作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。

和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较。那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。?

作者简介：刘禹锡，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。

后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。

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