诗词中留下的十大爱情典故

文丨雪花如糖

01. 相濡以沫

出自《庄子·大宗师》：

意思是泉水干涸了，鱼儿困在陆地上，就要用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，这不如把它们放在江湖里，彼此忘记而自在。

在庄子看来，相濡以沫不如相忘于江湖。在困难中相互扶持的感情令人感动，但相忘于江湖更是一种淡然、超脱的境界。

02.惊鸿一瞥

惊鸿出自曹植的《洛神赋》，他用“翩若惊鸿，婉若游龙”来描绘洛神美丽的身姿。后人就用“惊鸿”形容女性轻盈如雁的身影。

“惊鸿一瞥”的意思是只匆匆看了一眼，便让人怦然心动，甚至终身难忘。

相传陆游72岁时，游沈园，睹物伤情，写下《沈园》，来表达对唐婉的深切怀念：

"有时候，惊鸿一瞥，便是一生"。不早不晚，就在那个时候于茫茫人海中遇见一个人，只一瞥，缘便起。也许某种原因没有苦苦追寻，藏于心底，时间在荒芜，那份惊艳却一直常青。这种感情，很美，却美得苦涩。

03.西窗剪烛

“西窗剪烛”是古典爱情中最唯美、具浪漫的举动。既有亲昵的耳鬓厮磨，又有古意横生的美好想象。它出自唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》：

该诗是李商隐在东川时面对绵绵的秋雨，触景生情而作。黑夜凄迷，大雨滂沱，盈盈的池水令作者的心情难以平静。不由得联想到夫妻共度良宵的美景:一轮月光，一扇西窗，才子佳人，相互依偎，共剪烛光，这是何等的恩爱缠绵!然而一个"却"字，将诗人拉回到现实中，多么无奈呀。

04.心有灵犀

出自李商隐的另一首作品《无题》:

相爱的人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”，但两人在思想上却早已心领神会，即“心有灵犀一点通”。据古书记载，有一种犀牛角名"通天犀"，有白色如线贯通首尾，被视作灵异之物，故称灵犀，“一点通”的想象也由此而来。

如果说爱是彼此的懂你，那么心有灵犀真的是一种美妙的感觉。

05.琴瑟和鸣

琴瑟和鸣，又作"琴瑟和谐"。琴、瑟是两种乐器，放在一起演奏，要和谐奏出的乐曲才动听。常用来比喻夫妇关系和谐融洽。

《诗经》中多次出现，如《诗·小雅·棠棣》:"妻子好合，如鼓琴瑟。"，还如《诗经·周南·关睢》:"窈窕淑女，琴瑟友之。"

后代许多文学作品中都曾引用，如元朝徐琰《青楼十咏 ·言盟》：“结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。”明朝沈受先《三元记团圆》：“夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世皆二成，琴瑟和谐乐万春。”

对于现实生活中的普通夫妻，琴瑟和谐恐怕就是一种最幸福的状态吧。

06.青梅竹马

青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。出自唐代诗人李白的《长干行》:

该诗描写一位思夫心切的女子，长途跋涉去迎接丈夫的归来。开头的这几句回忆了两人幼时在一起嬉戏的快乐时光。

后来，人们用“青梅竹马”和“ 两小无猜”来表明天真、纯洁、长远的感情，尤其把青梅竹马称呼小时候玩在一起并长大恋爱或结婚的男女。

07.梨花海棠

常用来比喻老夫少妻。据说宋代词人张先(曾写名句:云破月来花弄影)身体强健，八十岁了还纳了个十八岁的年轻女子为妾。

对纳妾这件事，他引以为豪。在各种场合谈起，兴奋之情溢于言表：

我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。

作为张先的好友，苏轼听到此事后，自然要庆贺一番。生性幽默爱开玩笑的东坡，以调侃的口吻写下了:

黄段子都能写得如此文采飞扬，成为千古名句，恐怕只有大文豪苏轼才能做到。不过，爱情不分年龄，自古以来皆是如此。

08.赌书泼茶

李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾回忆她与丈夫赵明诚赌书的情景：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”

夫妻俩比赛看谁的记性好，如记住某事载于某书某卷某页某行。经查原书，胜者饮茶以示庆贺，有时太过高兴，不觉让茶水泼湿衣裳。

这种赌书泼茶的情趣生活雅致而不流俗，应该是古代文艺青年常玩的游戏。所以清代词人纳兰容若在《浣溪沙》中用过此典故:

这首词是为悼念其早逝的妻子卢氏而写，哀婉诚挚，描述了俩人志趣相投的感情。只可惜不懂得珍惜这种看似平淡的感情，便发出"当时只道是寻常”的感叹！

09.举案齐眉

出自《后汉书·梁鸿传》：

举案齐眉讲的是汉代学者梁鸿和妻子孟光的故事。说每当梁鸿回家时，孟光就托着饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，而是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。

后人用来形容夫妻相互尊重、十分恩爱。当然，也有人指责"举案齐眉"反映了封建社会男尊女卑的思想。

10.河东狮吼

和"举案齐眉"中暗含的"男尊女卑"的思想相反，古代社会中有一个女子却将丈夫管得服服贴贴，她就是苏轼好友陈季常的妻子。

陈季常号龙丘居士，使剑好酒，工于骑射，乃一豪士。还常与苏东坡研讨佛法，可谓一代高人。但他对妻子却很敬重，甚至到了诚惶诚恐的地步。对此，东坡写下了一首诗:

这首诗写得直白且传神，大嗓门的妻子一声吼，丈夫吓得连柱杖都丢在地，全然忘记了还有谈空说有的朋友在一旁，该是多么的尴尬。不过幸灾乐祸的东坡一定是一边偷着笑，一边知趣的离开吧。

从此，"河东狮吼”成了“妻管严”的代名词。其实，旁人看着心惊胆颤，当事人未必是真的怕老婆。怕也是尊重的另一种表现。夫妻相处的模式不一定就是举案齐眉，相敬如宾，吵架有时也能为平淡的生活增添一些乐趣呢。

出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》。意思是：男女相约而定下的誓言或约定后，两人永结同心，恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。

原诗：《国风·郑风·女曰鸡鸣》

先秦：佚名

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

译文：女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”

扩展资料

赏析：

第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。

他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”

口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。

就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。

此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。

第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解。

面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。

因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。

诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。

第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。

一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

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