《长恨歌》中，白居易歌颂的到底是什么？

《长恨歌》是一篇叙事诗，整篇诗分为三部分，故事以唐杨两人的相识相爱、终日缠绵为上篇，然后以长安战事起，逃亡路上唐玄宗被逼勒杀杨玉环。

战事结束后，唐玄宗从宫外辗转回到宫内相思杨玉环为中篇，最后再以道士为唐玄宗上天入地寻魂魄，海上仙山忆前世为下篇。

整篇诗词60句840字，看似是一篇相爱不能相守的爱情故事，被白居易歌颂的凄惨、悲凉和惋惜，可我却看到了一个贪恋美色、误国误民的自私昏君。

上篇

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

诗词的开头就以唐玄宗“思倾国”喜美色铺开，本来爱美之心人皆有知，这本无错，可是错就错在他其实已经坐拥皇宫佳丽成千上万了，据《新唐书》记载，开元天宝年间，唐玄宗拥有的妃妾人数高达四万之多！可还觉得身边没有美人。

我就想问唐玄宗：你已经有那么多的美女在身边陪伴了，怎么好意思说“御宇多年求不得”呢？当然这也许是白居易自己的想法，在唐玄宗还没有得到杨玉环前，其他的美女在他面前可能都太庸俗了。

而且杨玉环本是唐玄宗的儿媳，对于公公贪恋儿子的老婆本就是伦理道德所嗤之以鼻。我们都知道古时候一个女人如果嫁给皇家人就一辈子守着自己的身份到死，怎么可能有改嫁的机会？

可是唐玄宗看上了比自己小34岁的儿媳，人在爱欲起是很难压抑的，更何况是一个有权有势的一国之君，从唐玄宗那四万之多的妻妾就可以看出，只要是他想要的美女，就没有得不到的，所以为了等得到杨玉环，唐玄宗可是费尽心机帮杨玉环搞了一出先出家后还俗的把戏。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 ”

这七句都详细描述了唐玄宗在得到杨玉环后给到她的各种恩宠，而杨玉环的温香软玉也让唐玄宗整日不可自拔。七句句子几乎每一句都有一个“春”字，暗示了他们此时的爱情正朝着春意盎然的方向发展，连万物都萌发着蠢蠢欲动的表现。

两人在热恋时，会感觉周边所有的事物都充满着朝气，甚至让唐玄宗沉迷其中不管政事。唐玄宗作为一个一国之君，他的责任不只是维持一个小家这么简单，他的职责是天下百姓，“在其位而谋其职”，可他却手拿权利宠幸着女人不顾国家的动荡，孰重孰轻他难道不自知吗？

“三千宠爱在一身”唐玄宗把所有的宠爱都给到了杨玉环一人，天天在歌舞表演中纸醉金迷。表面上他们你情我浓一派祥和，可是危机却因唐玄宗不理朝政慢慢累积，杨玉环享受着独宠，这是致命的源头，在我看来杨玉环是个不聪明的女人，不但不聪明，而且还目光短浅。

或许这跟杨家给到她的压力有关，以为有了专宠就有了全天下，的确家里的兄弟姐妹也都因为她被封官进爵，扩大了家族的势力，可是那又怎么样？三十年河东，三十年河西，你在明处，眼红的人、心生怨恨的人在暗处，他们只是在寻找机会蓄势待发，所以现在他们有多缠绵，未来就会有多悲惨。

中篇

“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

甜蜜的日子过眼云烟，长安战事起，唐玄宗带着杨玉环逃亡，却在逃亡路上被六军逼迫一定要杀死杨玉环，不然不再前行。

大家都把杨玉环看成了祸国殃民的罪魁祸首，非致杨玉环死地不可，此时的唐玄宗才感觉到害怕，为了让自己保命，为了尽快逃离战局，为了以后还能继续坐着皇帝的宝座，自私的唐玄宗只能忍痛命人勒死了杨玉环而保全自己。

“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”一地的翠翘、金雀、玉搔头随意的散落在了地上没有人去收，在逃亡的过程中杨玉环被人匆匆地勒死在路上，曾经的风光不在，三千宠爱又如何？唐玄宗在最后关头还不是让她落了一个抛尸荒野的下场？

危机关头是最能体现一个人的人性，唐玄宗在生死一线时最爱的还不是自己？也许官宦们逼迫他，让他在杨玉环和国家中选一个，他选了放弃杨玉环，像是为国家抛弃儿女情长，可早干嘛去了？说穿了他只是一个自私的享受鬼，却让一个女人为他承担了一切。

在唐玄宗可以掌控一切的时候，他用权利去制造了一场爱杨玉环的假象，试问哪个男人不爱年轻貌美的女人？在那个年代，唐玄宗做杨玉环的爷爷都不为过，而杨玉环靠着她自己的美貌和才情，吸引一个这么大年龄的男人不足为奇。

而杨玉环作为一个王爷的妃子本应有所避嫌却没有，给了唐玄宗机会，所以你说他们两人的爱情是单纯的吗？我看不见得。

一个有权有势，一个才艺相貌俱佳，两人各取所需，天下太平时两人可以相依相守，可战乱来临时不还是轻易就被挖解？

“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂!

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”

“对此如何不泪垂! ”“秋雨梧桐叶落时”这些苍凉的词句无不显示着唐玄宗回宫后的落寞，在宫殿里，曾经一起相处的日子和场景，似乎都有杨玉环生前的影子，只是死物虽在，活物却已经今非昔比，处处透着凄凉。

“孤灯挑尽未成眠”、“迟迟钟鼓初长夜”、“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共? 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”

这些相思成灾，孤枕难眠的日子，在白居易的眼中也许会觉得唐玄宗很长情，马嵬坡下的无奈之举，让他最终只能沉浸在相思情绪中，死的人解脱了，活着的人却是煎熬，可这不是唐玄宗他自己活该吗？

唐玄宗他再惨也是他跟杨玉环两人爱情中的背叛者。从开始宠幸杨玉环日日不早朝，是两人一起种的因，而恶果却是杨玉环一人来承担，所以晚年他再惨也没什么可怜，这是他应受的。

下篇

“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”

在白居易眼里，他歌颂这段相爱不能相守的爱情，所以得了相思病的除了唐玄宗，还有已在仙山成了仙子的杨玉环。“含情”、“两渺茫”、“唯将旧物表深情”这些描述正是白居易给唐玄宗和杨玉环的爱情披上了一件凄美的外衣。

可在我看来杨玉环的死应该是带着怨恨的，曾经的万千宠爱最终变成一根赐死的白绫，她能死的瞑目吗？

当然我的想法也许很绝对，我觉得处于热恋中的爱情爱的越深就越容易因一方的背叛而恨的越深，爱与恨本就在一念之间，杨玉环的死并非自愿，是被迫的，是她最爱的男人把她推上的绝路，她又怎么可能还相思成灾呢？应该是怨恨成灾吧！

不过白居易的这首诗是歌颂他们的爱情，所以从白居易的角度他也许觉得爱情路上总有一些逼不得已，不是吗？那到底是把女人想的太傻还是把爱情歌颂的太伟大？

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”

这两句是全文的总结，也是他们爱情正浓时的虚幻誓言，曾经的海盟山誓看似多么美好，而下一句的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”不也讽刺了他们已经阴阳两隔，再美好的誓言都化做了绵绵长恨，正好回应了“长恨歌”。

《长恨歌》是唐代著名诗人白居易的代表作，全诗形象地叙述了唐玄宗 与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过艺术形象的塑造，感染了千百年来的读者。对《长恨歌》的主题，历来有不同理解。有人认为意在讽喻，“讥明皇迷于色而不悟也”。[1]有人则认为这完全是一首爱情诗，“不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬”。[2]对这个问题的争论至今没有达成统一的认识。笔者认为，作品所要表达的思想，也正是诗人为这首长歌所取的诗题，即“长恨”二字。所谓“恨”就是遗憾、遗恨，对这一情感的全面理解，将有助于我们把握诗歌的深层意蕴。

全诗以“惊破霓裳羽衣曲”为界，分为前后两大部分。前一部分从“汉皇重色思倾国”起，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色， 终于得到了杨氏。而杨氏，由于得宠，鸡犬升天。作品反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而 酿成了“渔阳鼙鼓动地来” 的安史之乱。这是悲剧的 基础，也是致“恨”之因，这一部分的讽喻意味是很明显的，甚至可以说是很辛辣的，讽喻论者的依据主要来自这一部分。后一部分具体描述 了安史之乱起后，玄宗的 仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃，“宛转娥眉马前死”，是悲剧的形成。杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪 下。玄宗借 道士帮助，于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏 “带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比 翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主 题。结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 深化了主题，加重了“长恨”的分量。这是爱情主题说的根据。可以说，《长恨歌》既对唐明皇的荒*误国，杨贵妃以色邀宠有所批判，特别是在诗歌的开头；又对他们之间忠贞不渝的感情有所同情，甚至歌颂，特别是在他们的爱情发展成悲剧之后。对此，陈鸿的《长恨歌传》有很好的说明：“……质夫（白居易友）兴酒于乐天前曰：‘夫希代之事（指玄宗与举杨贵妃的故事），非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？’乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”不难看出，作品既包含着对主人公的同情，又隐含着对统治者的讽喻，较好的体现了最初的创作意图。对这一意思，我们从两个方面对此进行分析。

首先，诗中的最后一节在铺写了李杨二人生死隔离思而不能乡间相爱而不能复聚的情况之后，诗人用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这样两句意味深长的诗句结束了全篇。在诗人看来，一对彼此刻骨思念的情人遭遇这样的不幸，正是一个令人哀怜的悲剧。这对于这对情侣来说，以至对于后人来说，都只能为之遗恨千古悲叹不已，在诗中，作者也流露出对两位悲剧主人公的莫大同情。《唐宋诗醇》谓：“结处点清‘长恨’，为一诗结穴，戛然而止，全势已足，更不必另作收束。”在这点题之笔里，刻骨的相思变成了不绝的长恨，特殊的事件获得了广泛的意义，李、杨的爱情得以升华，普天下的痴男怨女则从中看到自己的面影，受到心灵的震撼。诗以“长恨”命题的意义，似乎正在于此。

其次，我们还应看到另一方面。《长恨歌》写的不是一般的爱情，它是封建帝王和获取专宠地位的贵妃之间的“爱”。这种爱在宫廷内即表现为“重色”和邀宠。白居易在谈及自己的创作经验时曾说：“首句标其目，卒章显其志。”[3]因此，在重视结句的同时，我们同样不应忽视对作品首句的分析。首句“汉皇重色思倾国”，可谓一语双关。“思倾国”，果倾国。正如古人所说：“莫唱当年长恨歌，人间自是有银河。石壕村中夫妻别，泪比长生殿上多。”的确，在漫长的封建时代，夫妻离散，有情人难成眷属的爱情悲剧举不胜举，唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧之所以打动人心，还因为主人公的特殊身份。正是这种特殊性，从而使作品具有了与众不同的历史意义。我们不能不说，安史之乱这场浩劫的发生，与唐玄宗宠爱杨贵妃，贻误政事，有很大关系。因此，诗人在描写这个悲剧故事的时候，就不可避免的涉及到悲剧发生的原因。在白居易看来，唐玄宗过分地宠爱杨妃，不理朝纲，（“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”）任用非人，（“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”）都是作为一个君主所不应该的事，对此他不能不有微辞。诗中当写到这方面的时候，诗人也毫不掩饰的流露出不满情绪。众所周知，白居易的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”通过分析，我们不难看出，即使是这样一篇表现爱情的作品，也还是闪现着作者“有补于治世”的思想。个人行为而引发了国家的不幸，这里的“长恨”，是否也包含着对这种不幸所产生的深深的遗憾与痛悔？正如南唐后主李煜的词句，“多少恨，昨夜梦魂中”，谁又能说清，这“恨”究竟是对自身遭遇的叹息，还是对国势破败的感慨？

另外，在对作品主题进行探讨时，我们还不应忽视作者本人的经历对本诗的创作所产生的影响。在《长恨歌》中，尤其是作品的后半部分，那些情深意切的诗句，不是有过亲身体验，是很难凭空想象出来的。在艺术创作中，作者不可避免的要投入自己人生的情感体验，这是很正常的。著名的唐传奇《莺莺传》，不就是与白居易同时的元稹根据自己的经历创作的吗？研究表明，贞元二十年（804），白居易在长安任校书郎时，有徐州之游，并曾到节度使张愔家赴宴。席间，张愔善歌舞、雅多风态的爱妓眄眄（即关盼盼）出以佐宴，为此白居易赠诗二句（诗曰：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”）从白居易以后所写《燕子诗三首》来看，关盼盼这个多情多义的女子当给白氏留下了深刻印象。另外，白氏年轻时家居徐州符离，曾与当地一名年方十五、六的女子湘灵相恋。白氏33岁时全家迁往长安，这就意味着不得不与正在热恋着的湘灵“生离别”。两年后在他写《长恨歌》时，这段恋情是不会忘记的。因此，正如有些论者所说，诗中“还有作者因与自己所爱女子不能结合而产生的深挚恋情、憾恨之情的投射”，[4]需要指出的是，有人根据白居易的这些经历，断定《长恨歌》表现了作者对旧日情人的怀念，或者是对往日情感的寄托，这显然是过于牵强了。白居易在写《长恨歌》时，特别是在刻画杨玉环形象时，可能有湘灵，甚至还可能有关盼盼的影子，但这毕竟是三个很不相同的女性，白居易对她们的感情投入和思想评价的侧重点是很不一样的。《长恨歌》不仅是成功地写了爱情，首先是成功地写了帝、妃之间的爱情，如果作者过多地借以宣泄作为平民的自身的爱情悲剧，那么读者今天看到的《长恨歌》就不一定有这样深刻的意义了。但我们也可以说，在表现李、杨爱情悲剧的同时，作者多多少少地甚至是无意识地的也宣泄了自己在人生经历中的憾恨之情。由此看来，“长恨”者又何止是唐玄宗一人呢？

对同一部作品见仁见智的争论，在文学史上是屡见不鲜的，正如人们常说的：“说不清的作品未必是好作品，但好作品又往往是说不清的。”《长恨歌》作为一首伟大的作品，其主题的复杂性是完全可以理解。在我看来，本诗至少从同情悲剧遭遇、感慨国事、个人经历与情感的投射这样三个角度体现了这种绵绵无绝期的“恨”。

文学作品的意义是在读者解读的过程中生成的，我的这种理解也许是偏颇的浅薄的，但毕竟是一得之见。不妥之处，望识者斧正。

注释：

[1] 唐汝询《唐诗解》转引自《文史知识》1983年第7期

[2] 参见赵翼《瓯北诗话》

[3] 白居易《新乐府序》参见《隋唐五代文论选》

[4] 参见袁行霈主编《中国文学史》 第四编 隋唐五代文学

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