王旭烽的《望江南》讲述了什么？有什么样的感悟？

王旭烽最新长篇小说力作《望江南》，讲述的便是江南水乡杭氏家族第三代人杭嘉和与弟弟杭嘉平，在面对家族事业、传统文化传承时所作出的截然不同的选择。小说用仅仅二十几年的岁月浮沉，见证了一个家族的兴衰，一个以个人意志为主的不悔抉择，一个面对国家利益不断拼搏的茶业传承人的成长历程。

几代人对传统文化的坚守，百年间的命运浮沉，面对家国变迁，杭嘉和与弟弟杭嘉平虽选择了截然不同的人生，却同样在为着自己内心的信仰一往无前。杭嘉和勇于挑战传统文化的桎梏，大力改革日渐没落的传统茶业，实现现代化机械制茶，让其重新焕发出勃勃生机。

而作为杭家次子的弟弟杭嘉平则只身选择投入到革命事业，在风雨飘摇的年代为革命建设甘愿九死一生，他所表现出的革命精神为世人所敬佩。在国家需要他时，他可以不顾一切勇立潮头，当战争平息时，他亦可以急流勇退隐身幕后。

我的感悟是王旭烽在整部作品中不仅刻画出茶业传承人对于茶道精神的坚守，也在家国与个人间命运抉择的过程中融入了浓厚的家国情怀。她将江南茶叶世家杭氏家族的起落浮沉、个人命运与民族的兴衰相融，将家族故事与历史紧密的结合，在时代的洪流中凸显百年家族的浮沉与变迁，将这段与国家命运相连的故事刻进了被时代、战争以及利益裹挟的人生。

王旭烽写茶人茶事，在翻天覆地的大时代中，写出了江南烟雨浸润中的中国人的选择和敞开、融入和奋进；在时代的激昂与风雷声中，王旭烽写得悠远低回又荡气回肠，写出了茶香和茶性，写出了江南文化的诗意和力量，写出了中国的风度、情怀和品格。

杭家人的故事也是中国的故事，它交集了历史回忆和情感想象，既是对消逝的时间的重构，也是对文化传统现代传承的探索。这部小说为中国生活和精神的剧变与恒常提供了一种新的叙事，见证了个人史、家族史、民族史中的百年中国。

写作背景:

本篇作于熙宁九年（1076）暮春。超然台上，望中满城烟雨，触动乡思无限，苏轼即景填词。又，作者另有散文名篇《超然台记》行世。

鉴赏一:

宋神宗熙宁七年（1074）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月， 他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。熙宁九年暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。

首以春柳在春风中的姿态—— “风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：春已暮而未老。“试上”二句，直说登临远眺，而“半壕春水一城花”，在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。然后，以“烟雨暗千家”作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。于是，满城风光，尽收眼底。作者写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。

下片写情，乃触景生情，与上片所写之景，关系紧密。“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火” 。此处点明“寒食后” ，一是说，寒食过后，可以另起“新火” ，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时

却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。

“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。“年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。全词所写，紧紧围绕着“超然”二字，至此，进入了“超然”的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。

这首词情由景发，情景交融。词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。将写异乡之景与抒思乡之情结合得如此天衣无缝，足见作者艺术功力之深。

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