山海经的好词好句好段摘抄

山海经的好词好句好段摘抄如下：

好词：

1.青丘：地名，今山东淄博市境内，高青县境内，江苏境内皆有。古籍《山海经》南山经中有载。

2.湖水：指水面长满胡子般水草的封闭水域；泊指水面光光，没有水草，可以行船和泊船的封闭水域。现代地理学上竟然把四面都有陆地包围的水域称为湖（lake）。

好句：

1.又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首.白喙.赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

2.有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易.河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。

《山海经》的意义：

1.地理资料记录

《山海经》对中国古代地理、地貌、水系等提供了丰富的记录，对后世地理学发展和地理探索具有重要参考价值。

2.民俗文化传承

《山海经》中记载了大量的神话传说、民间故事和生物怪兽等，反映了古代人们的信仰、想象力和早期的民间传说。它对于研究中国古代宗教、神话、民俗等方面具有重要意义。

3.文化遗产保护

作为中国古代文化的瑰宝，《山海经》被列入联合国教科文组织《世界记忆名录》。对于保护和传承中国传统文化具有重要意义。

4.文学艺术影响

《山海经》对后世文学、绘画、书法等艺术形式产生了深远的影响，其中的形象和故事经常被用于文学创作和艺术表现。

求《山海经》中描写凤凰的段落，一定要《山海经》的古文原文！！！！谢了各位~！！！

《山海经》的精彩句段如下：

1、好句。

（1）有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。

（2）有草焉，其状如葵，其臭如靡芜，名曰杜蘅，可以走马，食之已瘿。

2、好段。

（1）又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。

（2）东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象。有鸟焉，其状如鵁，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

《山海经》简介及影响：

1、简介。

《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

2、影响。

《山海经》以图叙事，图文并茂。所述的地理范围广阔，南至广东南海和越南南部，西至柴达木盆地和帕米尔高原，北至贝加尔湖和白令海，东至朝鲜海，东南至台湾岛。其中列举中国大地有莽浮之林（今湖北）、邓林（今河南）等，此种原始森林在现代几无遗存。

在《山海经》里，对西海（即柴达木盆地）是一片无际的沼泽，黝泽（即罗布泊）水光接天等描述。对现中国的环境保护、生态平衡研究，《山海经》是不可缺少的参考文献。

据《南次三经》云：

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤

海。有鸟焉。其状如鸡，五采而文。名曰：凤皇。首文曰德，翼文曰

义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自

舞，见则天下安宁。

又云：

又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，

水春辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海。有凤皇、

鹓雏。

《西山经》云：

西南三百里，曰女牀之山，其阳多赤铜，其阴多石湼，其兽多虎

豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰：鸾鸟。见则天下安宁。

《北山经》云：

又东又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。有兽焉，其

状如牛而赤尾，其颈肾[B142]，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自

詨，食之已狂。有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名

曰象蛇，其名自詨。留水出焉，而南流注于河。其中有父之鱼，

其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。

《海外西经》云：

诸沃之野，沃民是处。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；

甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操

卵食之，两鸟居前导之。

《海内西经》云：

开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。

又云：

开明北有视肉、珠树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。

《大荒东经》云：

有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。

《大荒南经》云：

有臷民之国，帝舜生无*，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，

食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自

歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。

《大荒西经》云：

有五采之鸟，有冠，名曰：狂鸟。

又云：

有五采鸟，三名，一曰：皇鸟，一曰：鸾鸟，一曰：凤鸟。

又云：

有西王母之山、壑山、海山。有沃民之国，沃民是处；沃之野，

凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华，甘柤、

白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白术、琅玕、白丹、青丹，多银

铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞；爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。

又云：

有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰：鸣鸟。爰有百乐歌舞之风。

又云：

行玄有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青

鸟、黄鸟，其所集者其国亡。

《大荒北经》云：

东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬

焉。爰有丘?久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。有青鸟、

琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、

碧，皆出于山。卫丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹

南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。15

《海内经》云：

西南黑水之间，有都之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之

中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播

琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞；灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰

处。此草也，冬夏不死。

又云：

有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰：德，翼文曰：顺，膺文

曰：仁，背文曰：义，见则天下和。

又云：

北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽

一乡。名曰：鸾鸟。

一：“五采鸟”，二：“皇鸟”，三：“狂鸟”，四：“黄鸟”，五：“鸾鸟”，六：“鹥鸟”，七：“凤鸟”，八：“鸣鸟”，九：“象（项）蛇”，十：古人也常常将两名联在一起，称它为“凤皇”。

远古有座丹穴山 山上遍布着很多黄金和美玉

丹水从山中流出 向南流去 注入渤海

山中生长着一种鸟 它的形貌很像鸡

身披五彩羽毛 它的名字叫 凤凰

它的头上花纹成“德”字形

翅膀上的花纹成“义”字形

背上的花纹成“礼”字形

胸部的花纹是“仁”字形

腹部的花纹是“信”字形

这种称为凤凰的鸟 吃喝都自由自在

自己经常一边唱歌 一边跳舞

它是吉祥和仁爱的象征

只要它一出现天下就会太平

凤凰这种鸟 雄者叫凤 雌者叫凰

黄帝当政以后 施行德政 举世天下

但却没有看见凤凰到来

黄帝便召天老问“凤凰长什么样子”？

天老告诉他“凤凰的形貌头部像大雁

而后半身像麒麟 颈部像蛇颈 尾部像鱼尾

身上披着花纹 燕一样的下颌 鸡一样的嘴

头上有德字 翅上有义字 背上有礼字

胸部有仁字 腹部有信字 脚踏着正字 尾上系着武字

它发出的呜叫声 好似敲击金属 声大时好像擂鼓

当它昂首展翅时 五彩缤纷

于是黄帝便穿上黄袍 系黄带 戴黄帽

站立在殿中 乞求凤凰的到来

果然 凤凰便遮天蔽日而来

黄帝叩头再拜 凤凰便栖于皇帝东园的梧桐树上

另在周成王时 天下大治 凤凰降临而舞蹈于朝廷

成王高兴地弹琴唱道：凤凰呀翱翔于皇庭 我有什么大的德行啊 感动圣灵”？

晋代郭璞曾赋诗赞曰“凤凰是圣灵之鸟 它是群鸟首

身上有人像 花纹有五德 展翅来朝仪 是应圣明君主的感召”

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