秉烛夜游的意思 秉烛夜游什么意思
作者:百变鹏仔日期:2024-03-27 18:53:34浏览:14分类:教育知识
秉烛夜游,成语读音为:bǐng zhúyèyóu。意思是晚上手执蜡烛在外面游玩。指及时行乐。秉:执,持。成语出自《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”
秉烛夜游是连动式,一般用作谓语、宾语、定语,指及时行乐,也形容珍惜光阴。
成语的近义词有:及时行乐、炳烛夜游
反义词有:彻夜苦读
成语造句:
1、游览北海公园的灯会,与古人的秉烛夜游有天壤之别。
2、带队的老师点燃了红烛,颇有秉烛夜游的味道。
3、古人恨人生太短,秉烛夜游,及时行乐,咱们今天不为大雪所阻,雪地野餐,也算得上是一件风流韵事。
人生不满百,常怀千岁忧,昼短苦夜长。何不秉烛游。诗句的含义
解释:秉:执持。旧时比喻及时行乐。
出自:《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”
示例:唐·李白《春夜宴桃李园序》:“古人~,良有以也。”
近义词:及时行乐、炳烛夜游
反义词:彻夜苦读
语法:连动式;作谓语、宾语、定语;指及时行乐,也形容珍惜光阴
人生不满百,常怀千岁忧,昼短苦夜长。何不秉烛游。诗句的含义是:一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是 何苦呢?既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛 火,日夜不停地欢乐游玩呢?
原文
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹?
愚者爱惜费,但为后世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
该句出自 《古诗十九首》,主要的思想内容就是人生苦短及时行乐。
译文
人生在世只有短短几十年,却常常怀有无限的忧虑苦愁。
总是埋怨白昼太短而黑夜漫长,那么何不拿着烛火夜晚游乐呢?
人生应当及时行乐才对啊!时不我与又怎可等到来年?
愚笨的人锱铢必较吝啬守财,死时两手空空被后人嗤笑。
像仙人王子乔那样修炼得道成仙,恐怕难以再等到吧!
注释
千岁忧:指很深的忧虑。千岁,多年,时间很长。
秉烛游:犹言作长夜之游。秉,本义为禾把、禾束,引申为动词,意为手拿着、手持。
来兹:就是“来年”。因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。
费:费用,指钱财。
嗤:讥笑,嘲笑,此处指轻蔑的笑。
王子乔:古代传说中的仙人。
期:本义为约会、约定,这里引申为等待。
创作背景
《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
赏析
从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
“昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒池肉林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
原著简介
《古诗十九首》,组诗名,是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传 世无名氏 《古诗》中选录十九首编入 《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻 地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛 苦。语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。
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