鲁迅先生的《野草》，究竟在讲什么内容呢?

《野草》是鲁迅的散文诗集，其主要特点是抒发内心，剖析内心，并有批判现实的部分。

鲁迅创作《野草》的1924年至1926年，是“莲花戟独彷徨”的时期。因此，《野草》的思想不仅有深刻的彷徨、沮丧、孤独、孤独之感，更强调在黑暗压力下的战斗精神、追求精神和牺牲精神的表现。例如，《秋夜》歌颂了顽强的战斗精神，虽然枣树的形象是孤独的，但它“默默地像地铁一样直冲陌生而高的天空”，“决心控制自己的死亡，不管他有多种迷人的眼睛”。

“这样的战场”体现了“拼死抵抗”的精神。“士兵”面对强大而狡猾的“虚无之军”，“士兵”孤军奋战，在斗争中衰老、死亡，“虚无之军”是胜利者，“士兵”却始终举着长矛。这反映了鲁迅深刻的思想矛盾:“只有‘黑暗’和‘虚无’才是现实

《阴影与希望的告别》公开地揭示了鲁迅内心的矛盾，表现了理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望、现实与虚无、生与死等痛苦而激烈的内心矛盾，表现了鲁迅严格的自我剖析精神。他在《论辩》、《智者与愚者与奴隶》等散文中批判现实，批评人们的陋习，如矫情、奴性、无聊、冷漠、娱乐残忍等。

鲁迅的作品总是晦涩难懂，有点偏执。不过，我确实是第二次读这本散文诗。这本书里大约有二十首散文诗，你得读很多遍才能对它们有所了解。当我第一次读它的时候，《野草》给我的感觉就像浴室门后迷茫而不可触碰的雾气，就像在镜子里看花，在水里钓月亮。《秋夜》中:“鬼赖眼的天空越来越蓝，心神不安，仿佛要离开人间，避开枣树，只剩下月亮。”可是月亮也躲在东方

被作者视为阻止革命的反动势力的幽灵般的天空，就像阴影中的小顽童。这样的描写和隐喻贯穿于整本书，只有通读才能理解作者在当代中国所面临的所有感受和彷“绝望比希望更虚假。”这句话应该是整本书的提纲。我仿佛看见一个伟大的战士在黑暗中高举一支看不见的火炬，寻找着一丝可怜的希望。匈牙利人Petofii死在了哥萨克人的枪尖上，但他的诗还没有死。鲁迅，中国的先驱者，能有一个比这更“可悲”的结局吗?

我的大脑一片空白，但我能感觉到:荒原、枯草、寂静、空虚，还有死火的存在。我把书翻了一遍，记不起里面是否有这样的词。然而，当我读这本书的时候，内心仿佛瞬间干了，仿佛在一瞬间，我变成了鲁迅，面前一片虚无，背后也一片虚无。突然，我被马车的轮子压扁了，我看见那死火像一颗红色的彗星升起来，把他体内所有的热量都“烧掉”了。

总之，那是一个到处都是“死火”的时代，在严寒中照亮大地。

主题：《野草》是五四退潮后鲁迅思想彷徨、苦闷的产物，反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程。

简介：

本书于于年1927年4月由作者亲自编定，同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的《乌合丛书》之一。此后印行的版本，除个别字和标点有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《题辞》在本书最初的几次印刷都曾印入;后来被国民党政府书报检查机关抽去〔鲁迅在1935年11月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏传经信中，均提及此事〕，至1941年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。《野草》的封面画系孙福熙所作，初版封面题字署"鲁迅先生"，后按鲁迅意思改为"鲁迅著"，鲁迅在1927年12月9日夜致章廷谦信中曾提及此事。

鲁迅写作《野草》时，适值"五四"退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说:"后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化"，在这种情况下，"有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。"编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在蒋介石发动"四·一二"清党的稍后。

关于本书各篇作品，作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明，收在《二心集》中。在1934年10月9日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说:"我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的"。在《华盖集续编·海上通信》中说:"至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨，什么是'入于心'的。"

作者简介：

鲁迅(1881-1936)，清光绪七年八月初三日(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县鲁迅(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿，字豫才，后改名为树人。至三十八岁，始用"鲁迅"为笔名。浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县)，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说,散文，杂文100多篇。著有杂文集《坟》、《且介亭文集》，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗《野草》，回忆性散文《朝花夕拾》等等。

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