文言文两次怎么说
作者:百变鹏仔日期:2024-03-28 06:46:28浏览:12分类:文字大全
1. 文言文 又 如何说
文言文又的说法是:复
复 fù
释义
1、重复:~写。~制。
2、繁复:~姓。~叶。~音词。
3、转过去或转回来:反~。往~。翻来~去。
4、回答;答复:~信。敬~。电~。
5、再;又:~发。~苏。死灰~燃。无以~加。一去不~返。
相关组词:复苏、恢复、重复、报复、复兴
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》:复,重衣皃。从衣,复声。一曰褚衣。
白话版《说文解字》:复,衣服有里外两层的样子。字形采用“衣”作边旁,“复”作声旁。一种说法认为,“复”是在衣服的布层内加塞丝绵。
三、相关词汇解释
1、复线[fù xiàn]
有两组或两组以上轨道的铁道或电车道,相对方向的车辆可以同时通行(区别于“单线”)。
2、复数[fù shù]
某些语言中由词的形态变化等表示的属于两个或两个以上的数量。例如英语里book(书,单数)指一本书,books(书,复数)指两本或两本以上的书。
3、复读[fù dú]
中小学毕业生因未能考取高一级的学校而在原一级学校重新学习,以待来年再考:~生。高考~班。
4、复古[fù gǔ]
恢复古代的制度、风尚、观念等:学习古代文化,不是为了~,而是古为今用。
5、复刊[fù kān]
(报刊)停刊后恢复刊行。
6、复员[fù yuán]
武装力量和一切经济、政治、文化等部门从战时状态转入和平状态。
7、复工[fù gōng]
停工或罢工后恢复工作。
8、复本[fù běn]
收藏的同一种书刊不止一部或文件不止一份时,第一部或第一份以外的称为复本。
2. 文言文两则翻译原发布者:闫艳红
文言文两则原文及翻译
文言文的特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。以下是我给大家整理的文言文两则原文及翻译,喜欢的过来一起分享吧。
两小儿辩日
先秦:列御寇
孔子东游,见两小儿辩日,问其故。(辩日一作:辩斗)
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
两小儿辩日翻译
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?
3. “励志”两个字的文言文怎么说1汝南陈仲举,颍川李元礼二人,共论其功德,不能定先后。
蔡伯喈评之曰:「陈仲举 强于犯上,李元礼严于摄下,犯上难,摄下易。」仲举遂在「三君」之下,元礼居「八俊」 之上。
2庞士元至吴,吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮,而为之目曰:「陆子所谓驽马有逸 足之用,顾子所谓驽牛可以负重致远。
」或问:「如所目,陆为胜邪?」曰:「驽马虽精 速,能致一人耳。驽牛一日行百里,所致岂一人哉?」吴人无以难。
「全子好声名,似汝南 樊子昭。」 3顾劭尝与庞士元宿语,问曰:「闻子名知人,吾与足下孰愈?」曰:「陶冶世俗,与 时浮沉,吾不如子;论王霸之余策,览倚仗之要害,吾似有一日之长。
」劭亦安其言。 4司马文王问武陔:「陈玄伯何如其父司空?」陔曰:「通雅博畅,能以天下声教为己 任者,不如也;明练简至,立功立事,过之。
」 5正始中,人士比论,以五荀方五陈:荀淑方陈□(宀是),荀靖方陈谌,荀爽方陈 纪,荀□(或彡)方陈群,荀觊方陈泰。又以八裴方八王:裴徽方王祥,裴楷方王夷甫,裴 康方王绥,裴绰方王澄,裴瓒方王敦,裴遐方王导,裴□(危页)方陈王戎,裴邈方王玄。
7冀州刺史杨准二子乔与髦,俱总角为成器。准与裴□(危页)、乐广友善,遣见之。
□(危页)性弘方,爱乔之有高韵,谓准曰:「乔当及卿,髦小减也。」广性清淳,爱髦之 有神检,谓准曰:「乔自及卿,然髦尤精出。
」淮笑曰:「我二儿之优劣,乃裴、乐之优 劣。」论者评之,以为乔虽高韵,而检不匝;乐言为得。
然并为后出之俊。
4. 古文三分之二怎么说“三分之二”在古文中就是这样说的。
如:若复数年,则损三分之二也。(《三国志 诸葛亮传》)
诸将宾客三分之二下楼迎拜之。(《三国志 孙破虏讨逆传》)
人亡三分之二。(《旧唐书卷一百二十四》)
《史记》中有“三分之一”的用例,如:
故关中之地,於天下三分之一,而人众不过什三。(《货殖列传》。“什三”是十分之三。)
“几分之几”这种用法,后来被现代汉语的书面语采用,又逐渐进入口语之中,而原先口语的表达方式反而被淘汰了。从前口语中表达“三分之二”的意思,有的地方说:三股里面有二股;有的地方说:三停里面有两停。
5. 两句文言文翻译1.或谗于禄山,禄山亦密侦之,以为书生不足虞也。
有人在安禄山面前说(颜真卿的)坏话,安禄山也秘密地侦察他的情况,认为书生不值得忧虑。
[《旧唐书 颜真卿传》上下文:安禄山逆节颇著,真卿以霖雨为托,修城浚池,阴料丁壮,储廪实,乃阳会文士,泛舟外池,饮酒赋诗。或谗于禄山,禄山亦密侦之,以为书生不足虞也。]
2.相公,人臣也,奈何使此曹如是乎?
相公,你是朝廷的臣子,怎么让他们这样做呢?
[《旧唐书 颜真卿传》上下文:希烈大宴逆党,召真卿坐,使观倡优斥黩(指斥、亵渎)朝政为戏,真卿怒曰:“相公,人臣也,奈何使此曹如是乎?”拂衣而起,希烈惭,亦呵止。]
6. 两句文言文翻译1、家中窥见(这种情形)的人,都诧异惊愕,不能猜测我的意图在哪里。
2、于是想到我对书(的痴迷),确实与刘伶对酒(的痴迷)没什么区别,正当心刚刚发誓却又随即违背。
译文:
在堂屋左边打扫出一间屋子作书斋。窗明壁白,很是淡泊。摆了二个几案,一个摆上笔墨,一个摆上香炉、茶碗之类的东西。一把竹椅,用它来坐;一张大床,用它来睡。各有四个书筒书架,古今的典籍都放在那里。还有琴、磬、鹿尾拂尘等什物,都杂放在附近。
早晨刚起床,就不戴帽子拂去几案上的灰尘,把水倒进砚台里面,研磨好墨和丹砂、铅粉,把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书,靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方,就用笔在纸上尽情批注,书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来,有时候发出感叹;有时候大笑,有时候哭泣;有时候生气痛骂,有时候郁闷得要死;有时候大声叫嚷口称痛快,有时候是连连惊叹感到诧异;有时候躺着静静思考,有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧,猜不出我是什么意思,于是偷偷地议论,等到我渐渐平静下来,才散开离去。婢女送来酒和茶,都记不得端来喝。有时候不小心碰到,打翻后弄湿了书本,就很生气地责骂,婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭,也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我,找到间隙才走进来,说:“时间已经是正午了,可以吃饭了吗?”我答应了。妻子离去后,又忘掉了。汤、肉都凉了,多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往,边吃边看,汤和肉即使凉了,或者味道都快变了,也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画,过了许久才醒悟过来不是笔,妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜,回头看仆人,没有人在旁边,一会儿身边鼾声震响,起身一看,他们都散乱地睡在地上了。
有客人前来看望我,名帖送进来后,碰上我正在校读书籍,没有立即出去见客人。客人等我久了,就非常生气责骂起来,或者要回他的名帖,我也不知道。大概是因为我的性情急躁,家里的人禀告事情时间不恰当,就大声呵斥并把他赶出去,而事情的紧急舒缓不加过问,因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务,都是妻子掌管,很有秩序,因此我没有什么顾忌和忧虑,读书的嗜好越来越怪僻。
一天我忽然自己悔悟了,打算发誓戒掉它,就同妻子商量。妻子笑着说:“你不会是仿效刘伶戒酒的方法,只不过是要骗得我的酒肉,弥补五脏的辛劳吧?我也只能坐看你沉湎在书籍之中,而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望,不高兴了很久,于是想到我对书,确实同刘伶对酒没有差别,正担心刚发誓随即就要违背;况且我嗜好的是文字,不依然靠女人来治愈吗?于是我笑着回答她说:“像你说的那样也是很好的,只是做李白和周太常的妻子不容易啊!”于是不再提戒掉嗜书,而是采用她的语意来为我的书斋起名,叫做“醉书斋”。
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