抛砖引玉 成语运用

抛砖引玉 成语运用

基本解释

抛出砖头，引来白玉。用没有价值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。也是一种自谦的说法。

引证解释

费孝通《访美掠影》：“我所做到的是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。”[1]

方才婢子费了唇舌,说了许多书名,原是抛砖引玉,以为借此长长见识。——清·李汝珍《镜花缘》

抛砖引玉

用法示例

连动式；作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词

近义词

引玉之砖

成语造句

刚才我说的话只起到了抛砖引玉的作用，但要想真正取得好成绩还需要个人的努力。

相传 唐 人 赵嘏 有诗名，至 吴 ， 常建 欲得其诗，知其必游 灵岩寺 ，遂先题诗二句于壁， 嘏 游寺见诗，补续二句以成一绝。 常建 诗不及 赵嘏 ，故人谓 建 乃抛砖引玉。见 清 西 《谈征 言部 抛砖引玉》。 常建 为 玄宗 开元 时进士， 赵嘏 于 武宗 会昌 二年进士及第，时 建 已早卒。所传 建 题句待 嘏 补成事，其谬显然。后常用为以浅拙引出高明的谦词。

唐朝时有一个叫赵嘏（音gu）的人，他的诗写的很好。曾因为一句「长笛一声人倚楼」得到一个「赵倚楼」的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。

有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，「这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。用什么办法才能让他留下诗句呢？」他想，「赵嘏既然到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后会补全的。」于是他就在墙上题下了半首诗。

赵嘏后来真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。

后来人们说，常建的这个办法，真可谓「抛砖引玉」了。

这个成语的意思是说，先把自己的不是很好的观点或文章介绍给大家，目的是为了引出别人的高论或佳作。是一个表示自谦的说法。 这句成语出自传灯录。比喻用不好的引出好的，是谦虚的客气话。 [攻战计] 第十七计 抛砖引玉 类以诱之(1)，击蒙也(2)。 (1)类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。 (2)击蒙也：语出《易经?蒙》如。参前「借尸还魂」计注释(4)。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。 古人按语说：诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈嘏曰：「纹小而轻，轻则寡谋，请勿捍（保护）采樵者以诱之。」从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓《史记》卷六十五《孙子吴起列传》 战争中，迷惑敌人的方法多种多样，最妙的方法不是用似是而非的方法，而是应用极相类似的方法， 以假乱真。 比如，用旋旗招展、鼓声震天来引诱敌人，属「疑似」法，往往难以奏效。而用老弱残兵或者遗弃粮食柴草之法诱敌，属「类同」法，这样做，容易迷惑敌人，可以收到效果，因为类同之法更容易造成敌人的错觉，使其判断失误。当然，使用此计，必须充分了解敌方将领的情况，包括他们的军事水平、心理素质、性格特征，这样才能让此计发挥效力。正如《百诫奇略?利战》中所说：「凡与敌战，其将愚而不知变，可诱以利，彼贪利而不知害，可设伏兵击之，其军可败。法曰『利而诱之』。」庞涓就是因为骄矜自用，才中了孙膑减灶撤军之计，死于马陵道的。 抛砖引玉，出自《传灯录》。相传唐代诗人常建，听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺。为了请赵嘏作诗，常建先在庙壁上题写了两句，赵嘏见到后，立刻提笔续写了两句，而且比前两句写得好。后来文人称常建的这种作法为「抛砖引玉」。此计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人的计谋。「砖」和「玉」，是一种形象的比喻。「砖」，指的是小利， 是诱饵； 「玉」，指的是作战的目的，即大的胜利。「引玉」，才是目的，「抛砖」，是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩； 敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。 公元前700年， 楚国用「抛砖引玉」的策略，轻取绞城。这一年，楚国发兵攻打绞国（今湖北郧县西北），大军行动迅速。楚军兵临城下，气势旺盛，绞国自知出城迎战，凶多吉少，决定坚守城池。绞城地势险要，易守难攻。楚军多次进攻，均被击退。两军相持一个多月。楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况，认为绞城只可智取，不可力克。他向楚王献上一条「以鱼饵钓大鱼」的计谋。他说：「攻城不下，不如利而诱之。」楚王向他问诱敌之法。屈瑕建议：趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来，敌军一定会出城劫夺柴草。头几天，让他们先得一些小利，等他们麻痹大意，大批士兵出城劫夺柴草之时，先设伏兵断其后路，然后聚而歼之，乘势夺城。楚王担心绞国不会轻易上当，屈瑕说：「大王放心，绞国虽小而轻躁，轻躁则少谋略。有这样香甜的钓饵，不愁它不上钩。」楚王于是依计而行，命一些士兵装扮成樵夫上山打柴。绞侯听探子报告有挑夫进山的情况，忙问这些樵夫有无楚军保护。探子说，他们三三两两进出，并无兵士跟随。绞候马上布置人马，待「樵夫」背着柴禾出山之机，突然袭击，果然顺利得手，抓了三十多个「樵夫」，夺得不少柴草。一连几天，果然收获不小。见有利可图，绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多。楚王见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速逮大鱼。第六天，绞国士兵像前几天一样出城劫掠，「樵夫」们见绞军又来劫掠，吓得没命的逃奔，绞国士兵紧紧追赶，不知不觉被引入楚军的埋伏圈内。只见伏兵四起，杀声震天，纹国士兵哪里抵挡得住，慌忙败退，又遇伏兵断了归路，死伤无数。楚王此时趁机攻城，绞侯自知中计，已无力抵抗，只得请降。 公元690年， 契丹攻占营州。武则天派曹仁师、张玄遇、李多祚、麻仁节四大将西征，想夺回营州，平定契丹。契丹先锋孙万荣熟读兵书，颇有机谋。他想到唐军声势浩大，正面交锋，与已不利。他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，唐军统帅曹仁师见一路上逃回的唐兵面黄饥瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。曹仁师心中大喜，认为契丹不堪一击，攻占营州指日可待。唐军先头部队张玄遇和麻仁节部，想夺头功，向营州火速前进，一路上，还见到从营州逃出的契丹老弱士卒，他们自称营州严重缺粮，士兵纷纷逃跑，并表示愿意归降唐军。张、麻二将更加相信营州缺粮、契丹军心不稳了。他们率部日夜兼程，赶到西峡石谷，只见道路狭窄，两边悬崖绝壁。按照用兵之法，这里正是设埋伏的险地。可是，张、麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了，加上夺取头功的心情驱使，下令部队继续前进。唐军络绎不绝，进入谷中，艰难行进。黄昏时分，只听一声炮响，绝壁之上，箭如雨下，唐军人马践踏，死伤无数。孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军。唐军进退不得，前有伏兵，后有骑兵截杀，不战自乱。张、麻二人被契丹军生擒。孙万荣利用搜出的将印，立即写信报告曹仁师，谎报已经攻克营州，要曹仁师迅速到营州处理契丹头人。曹仁师早就轻视契丹，接信后，深信不疑，马上率部奔往营州。大部队急速前进，准备穿过峡谷，赶往营州。不用说，这支目无敌情的部队重蹈覆辙，在西峡石谷，遭到契丹伏兵围追堵截，全军覆没。 FROM: erbin/my/showart?id=25

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