固字组词有哪些?

固然、

坚固、

固执、

顽固、

凝固、

固守、

仆固、

固习、

固化、

险固、

固有、

固氮、

固辞、

强固、

稳固、

固态、

巩固、

固定、

加固、

固体、

保固、

固陋、

重固、

根固、

固位、

闭固、

颛固、

禁固、

固命、

胶固、

障固、

穷固、

宁固、

滞固、

固麻、

固项、

岩固、

歆固、

惑字组词：1.疑惑、2.诱惑、3.迷惑、4.魅惑、5.困惑、6.不惑

1.疑惑

拼音：yí huò

解释：

（1）迷惑，不理解

（2）怀疑，不相信

（3）疑虑不安，犹豫不定

出处：

（1）迷惑，不理解。

《墨子?公孟》：若大人行*暴于国家，进而谏，则谓之不逊；因左右而献谏，则谓之言议，此君子之所疑惑也。

《后汉书?张衡传》：亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。

唐刘知几《史通?论赞》：夫论者所以辩疑惑，释凝滞。

巴金《家》七：剑云抬起头来看琴的脸，他的脸上现出疑惑的表情。

（2）指蛊惑欺骗。

《三国志?魏志·邓艾传》：毌丘俭作乱，遣健步齎书，欲疑惑大众，艾斩之。

（3）怀疑，不相信。

《墨子?节葬下》：今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。

汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：大王能捐数万斤金间楚君臣，使相疑惑，可以破楚必矣。

宋苏舜钦《哭师鲁》诗：今年师鲁死，予方旅长洲。初闻尚疑惑，涕泪已不收。

《醒世恒言?白玉娘忍苦成夫》：程万里见又有一人同去，心中烦恼。欲要再禀，恐张万户疑惑。

（4）疑虑不安；犹豫不定。

《汉书?贾谊传》：今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。

《晋书?王廙传》：及简文崩，群臣疑惑，未敢立嗣。

宋司马光《涑水记闻》卷七：天圣初，契丹遣使请借塞内地牧马。朝廷疑惑，不知所答。

《三国演义》第一○四回：魏延在寨中，不见费祎来回覆，心中疑惑，乃令马岱引十数骑往探消息。

老舍《骆驼祥子》六：昨天夜里的事教他疑惑，羞愧，难过，并且觉着有点危险。

2.诱惑

拼音：yòu huò

解释：

（1）引诱迷惑。

（2）吸引；招引。

出处：

（1）引诱迷惑。

《文子?下德》：所谓为善者，静而无为，适情辞余，无所诱惑，循性保真，无变于己。

《明史?詹仰庇传》：群小乘隙，百方诱惑，害有不胜言者。

徐迟《哥德巴赫猜想·地质之光四》：还以为金钱可以诱惑任何人的，他掏出了一张五千元美金的支票来。打恭作揖递给许淑彬，受到她的严峻拒绝。

（2）吸引；招引。

朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：我这时被四面的歌声诱惑了，降伏了。

杨沫《青春之歌》第一部第三章：那有节奏的雄伟的浪涛声，有力地诱惑着年轻的、对人生充满着幻想的林道静。

3.迷惑

拼音：mí huò

解释：

（1）辨不清是非；摸不着头脑。

（2）使迷惑。

出处：

（1）辨不清是非；摸不着头脑。

《管子?任法》：百姓迷惑而国家不治。

《后汉书?张衡传》：曾烦毒以迷惑兮，羌孰可与言己？

宋郭彖《睽车志》卷一：经山谷间，迷惑失道。

曹禺《雷雨》第四幕：周萍迷惑地望着父亲同侍萍。

（2）使迷惑。

《管子?四称》：变易国常，擅创为令，迷或其君。

《庄子?盗跖》：矫言伪行，以迷惑天下之主。

《警世通言?假神仙大闹华光庙》：这二妖，乃是多年的龟精，一雌一雄，惯迷惑少年男女。

杨朔《巴厘的火焰》：这岛子确实有股迷惑人的力量。

4.魅惑

拼音：mèi huò

解释：诱惑，迷惑。

出处：

茅盾《诗与散文》二：他近来才意识到自己的脆弱：即使是已经彻骨地恨着眼前这个迷人的女子，却没有能力抵御她的魅惑。

曹禺《原野》序幕：女人长得很妖冶，乌黑的头发，厚嘴唇，长长的眉毛，一对明亮亮的黑眼睛里面蓄满魅惑和强悍。

5.困惑

拼音：kùn huò

解释：感到疑难，不知所措。

出处：何为《第二次考试》：众目睽睽下，这个本来笑容自若的姑娘也不禁微微困惑了。

6.不惑

拼音：bú huò

解释：

（1）谓遇事能明辨不疑。

（2）《论语?为政》：四十而不惑。后因以不惑为四十岁的代称。

出处：

（1）谓遇事能明辨不疑。

《论语?子罕》：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

唐韩愈《伯夷颂》：一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。

宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。

（2）《论语?为政》：四十而不惑。后因以不惑为四十岁的代称。

晋陶潜《饮酒》诗之十六：行行向不惑，淹留遂无成。

唐李复言《续玄怪录·木工蔡荣》：﹝荣﹞自幼信神祇，每食必分置于地，潜祝土地，自总角至于不惑，未尝暂忘也。

清方文《初度》诗：行年将不惑，学道尚无闻。

周作人《死之默想》：人世的快乐自然是很可贪恋的，但似乎只在青年男女才深切的感到，像我们将近‘不惑’的人，尝过了凡人的苦乐……也就不觉得还有舍不得的快乐。

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