待的多音字组词是什么

待的多音字组词

[dài]?

待见?待遇?待诏?待罪?待字?待会?待制?待次?待人?待慢?待漏?待命?待业?待客?待年?

待教?待续?待时?待沽?待旦?待用?待机?待物?待到?待得?待放?待等?待间?待问?待女?

待要?待望?待承?待尽?待阙?待茶?待闲?待哺?待东?待毙?待兔?待价?待中?待伴?待期?

待办?待贾?待报?待聘?待接?待考?待举?待好?待优?待古?待欲?待道?待养?待须?待役?

待取?待腊?待潮?待除?待查?待决?待交?待对?待补?待泮?待亏?待差?待终?待弊?待绝?

待替?待援?待刚?待敌?待信?待贤?待扣?待禄?待令?待试?待选?待衅?待臈?

虐待?期待?款待?交待?等待?管待?接待?招待?担待?对待?有待?不待?厚待?看待?宽待?

优待?耽待?相待?亏待?慢待?可待?留待?何待?礼待?顾待?欲待?给待?眷待?薄待?直待?

企待?坐待?自待?却待?恰待?躭待?哺待?须待?苛待?信待?迎待?冷待?欢待?敢待?倚待?

苦待?宾待?便待?渴待?翘待?亲待?凝待?知待?本待?宠待?幸待?器待?懒待?才待?当待?

拟待?任待?少待?立待?守待?延待?处待?供待?应待?展待?才待?外待?资待?殊待?叔待?

遇待?陪待?异待?停待?行待?偏待?酷待?酬待?哺待?支待?株待?要待?急待?亟待?待价而沽?

待人接物?待字闺中?待贾而沽?待月西厢?待理不理?待时而动?待答不理?

待搭不理?待兔守株?待时守分?待业保险

相待如宾?不待蓍龟?更待干罢?无待蓍龟?

守株待兔?以逸待劳?嗷嗷待哺?守先待后?枕戈待旦?整装待发?坐以待毙?百废待兴?

束手待毙?含苞待放?百废待举?坐以待旦?秉烛待旦?藏器待时?优惠待遇?自不待言?

迎风待月?郭伋待期?百凡待举?席珍待聘?篦头待诏?韬晦待时?安眉待眼?逸以待劳?

轹釜待炊?宽以待人?以佚待劳?刻不待时?坐而待弊?决不待时?用逸待劳?坐而待毙?

亡不待夕?誉必待试?百端待举?折节待士?无千待万?悬鼓待椎?安坐待毙?枕戈待敌?

女招待员?坐而待旦?束手待死?敛手待毙?翦发待宾?枕戈待命?遵养待时?

迫不及待?严阵以待?倚马可待?拭目以待?指日可待?刮目相待?急不可待?时不我待?

急不及待?虚位以待?企足而待?翘足而待?虚左以待?计日而待?以礼相待?扫榻以待?

跷足而待?计日可待?竭诚相待?另眼看待?计日以待?企踵可待?严陈以待?另眼相待?

赤诚相待?括目相待?翘足可待?迫不可待?冷眼相待?拭目而待?同等对待?枕戈以待?

指日而待?赤心相待

[dāi]

待着待会待会儿?

待的解释

汉字释义

释义 ①等待;等候:待业|严阵以待|期待。②对;对付:待客|接待|优待。③将要;打算:正待出门，电话铃响了|待说不说。

待人接物 dài rén jiē wù 跟别人接触往来或处。

〖例句〗妈妈常教育我待人接物一定要诚恳有礼貌。

待遇 dài yù ①对待人的情形、态度、方式:周到的待遇。②物质报酬;工资福利。

〖例句〗小明在那家公司受到的待遇很好。

字形对比

(注:"待"不同"侍")

例句

由于我们的工作出色，公司给了我们优厚的待遇。

待

(形声。从彳,寺声。本义:等待,等候)

字源演变

同本义

待,逗也。――《广雅》

有待而行也。――《易·归妹》

窃待于下风。――《庄子·渔父》

多行不义,必自毙,子姑待之。――《左传·隐公元年》

吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。――《史记·项羽本纪》

应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣!--明?董其昌《节寰袁公行状》

与其坐而待之,孰若起而拯之。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

待君久不至,已去。――《世说新语·方正》

又如:待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)

对待

此贤君子也,君厚待之。――《

待 dāi停留:~会儿再走。又见dài。

待 dài

①将;要:~答不理。

②等候:尚~解决。

③对待:~人诚恳。又见dāi

说文解字

清代陈昌治刻本『说文解字』

卷二彳部待

竢也。从彳寺声。徒在切

清代段玉裁『说文解字注』

竢也。立部曰。竢待也。从彳。寺声。徒在切。一部。今人易其语曰等。

常用词组

待承招待;看待。

待定系数法〈数〉对于一个算式，如果已知所求结果具有某种形式，那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果，使给定的算式和结果之间建立起恒等式，进而通过对所得到的恒等式的变形或代换，以确定这些系数，从而得到所求的解的解题方法。

待定等待做决定。

待机等候时机。

待价而沽现代意为，等待有了高的价格再出售。典出《论语》，子贡问孔子:"有一块美玉(喻贤能之人)，是找个柜子藏起来(隐士的做法)，还是应该把它卖掉(出仕)?"孔子曰:"沽之哉!沽之哉!吾待贾者也。"孔子当然是支持出仕的，所以连说了两个"卖了吧"，但是其中的"贾"字解释有不同意见:贾作商人解，则待贾者即等待识货之人;价字本作"价"，古"贾""价"互通，故贾亦可作价格解，这就是代价而沽这个词的来源。如果作价格解释，那么这个价格应当是售卖与收买双方谈价的成交价格。孔子从政是要谈价的，因为他不是商人而是士人。作为士人就需要考虑两个问题:我的价格对方接受吗?对方的价格我接受吗?对于孔子而言，他的出价见《论语·阳货》篇:"夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎!"杨伯峻将这句话译为:"那个叫我去的人，难道是白白召我吗?假如有人用我，我将使周文王、周武王之道在东方复兴。"用白话说就是:要用我可以，你得用我的方法，而我的方法就是文武之道。孔子在出仕时是要讲价的，必须行"仁政"，否则免谈。这是有证据的，《史记·孔子世家》记载，孔子不得仕，子贡就提出:"夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫子盖少贬焉?"立刻遭到孔子的批评，士人出仕，人可以受委屈，但是道不能不行。即便是被孔子经常批评的子路也说(见《论语·微子》篇:"君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。")，看起来"仁政"是行不通的了，但是作为士人，之所以要出仕，完全是为了行"义"啊。这个"义"就是"知其不可而为之"的社会责任感。正因为孔子是有社会责任感的士人，所以他讲价一定是要对方接受自己的条件，而不是现今人们所说的:只要老板给的价格高就卖了吧。现代招聘之所以如此，一方面原因是供过于求，回旋余地少;但更重要的是另一方面，现代人已失去"士气"，没有士气当然说起话来就没有底气。所以，待价而沽，一定要等那个识货的人出现，否则就必须将价，讲价不成则交易不成。诸葛孔明就是等识货的，孔子就是讲价的。

待考暂时存疑，留待查考。

待理不理像要答理又不答理，形容对人态度冷漠。

待命等候命令:原地~。

待人接物对待别人，应接事物。指与别人相处。

待业等候就业的简称。

待遇

①〈古〉接待:齐人亦以此重之，~甚厚。(《南史·王琳传》)

②对待;看待:平等~、受到冷淡的~。

③享有的权利、物质报酬等:政治~、福利~、~优厚。

待字〈书〉指女子尚未定亲。(字:许嫁)

亟待亟待?jí dài 迫切等待。

例如:"这个低收入家庭突生变故，亟待善心人士的援助。"

通假字

通"时、持":

音同形近的通假---- 六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。待、时、持--《易经·下经·归妹》:"九四。归妹愆期。迟归有时。"王弼解说:"愆期，迟归，以待时也。"按"时"当读为"待"。《书经》言:"归愆期迟归有待。"故《传》申之说:"愆期之志，有'待'而行也。"《释文》:"有待而行也。"本来"待"作"时"，是传文"有待"或借"时"为之。愈知经之"有时"为"有待"之假借。按之"时"古音"始"又读为"是"，而"待"古音"殆"，殆又音"以"。以、始、是三音相近，义亦相通。再者，古无舌上音，齿音亦多作舌头，时读如待。(参见章太炎《新方言》第一)由此又得"待"同"持"。《周礼》:"射则赞张侯，以旌居乏而待获。"杜子春解说:"待当为持，书亦或为持。"(钱大昕《声类》卷三)所以时、持、待，自然同音同义。

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