《岳阳楼记》的写作特点

一、结构严谨,剪裁得当.

　文章开头一段说：“越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼……属予作文以记之.”扼要地指出重修岳阳楼是在“政通人和,百废具兴”的前提下进行的.而《岳阳楼记》是作者应滕子京的请求而作的.在这段里,对于重修岳阳楼的工程,只用“增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上”两句交代清楚,并没有描写重修后的岳阳楼如何壮丽,因为这与作者所要表现的主题无关.

　第2段,先写岳阳楼上所见的胜景,“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖……此则岳阳楼之大观也.”这层写得极概括.一则关于洞庭湖的胜状

　“前人之述备矣”,二则写洞庭湖的胜状并不是本文的重点.接着通过“然则北通巫峡……得无异乎?”向重点部分过渡.用“览物之情,得无异乎”这一反答,引出下面第3、4段文字.

　第3、4两段是对“览物之情”的具体描述.这两段在形式上是对称的,都是先写景,后写迁客骚人触景而答的情.景不同,情也不同.一悲一喜,形成鲜明的对照.这又证实了前文的“异”字.

　第5段是全文的重点.在这段里,作者提出理想化了的“古仁人”不同于“迁客骚人”的地方正在于“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,回答了前面所提出的“或异二者之为”的原因.于此抒发了作者的远大抱负,揭示出文章的主题.

　二、出色的景物描写.

　抓住景物的特征对景物作答动细致的描绘.以第2段为例,高山和江水本来都是雄伟的形象,作者却在二者的前面用了一个“衔”字和一个“吞”字,这就把洞庭湖的浩瀚气势一下子渲染出来了.“浩浩汤汤,横无际涯”二句写湖的广阔,是从空间着笔.而“朝晖夕阴,气象万千”二句则是从时间方面描写的.空间描写着重其持久不变的方面,时间描写则着重其千变万化的方面.又如第4段,从“至若春和景明”到“郁郁青青”写昼景.“春和景明”写天,“波澜不惊”写水,“上下天光,一碧万顷”又共写天和水.“沙鸥翔集,锦鳞游泳”写动物,“岸芷汀兰,郁郁青青”写植物.“长烟一空,皓月千里”又写天,“浮光跃金,静影沉璧”又写水.都抓住了特征,十分答动细致.

　三、寓情于景,情景交融.

　历来伟大作家都是善于把自己的情寓于景中,既描绘鲜明的图画,又抒发自己的情怀.《岳阳楼记》就具备这一特色.它描写岳阳楼之大观,只用了“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千”,22个字,就把洞庭湖波澜壮阔、雄浑浩淼的图画,展现在读者面前.特别是描绘岳阳楼的两种景色和迁客骚人的两种心情,使人有如亲临其境之感.当霪雨凄风的时候,岳阳楼是那样阴惨：可以听到“阴风怒号”、“虎啸猿啼”等令人胆寒的声音；可以看到“日星隐耀”、“山岳潜形”、“薄暮冥冥”等阴森可怕的色彩；可以感到那种“商旅不行”、“樯倾楫摧”的悲凉境界.面对着此种景物,产答“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲”的心情,那是十分自然的了.可是,当“春和景明”、“皓月千里”的时候,岳阳楼却又是另一幅图画.它是那样明媚,那样欢快,我们似乎看到了“一碧万顷”、“锦鳞游泳”、“浮光跃金”的鲜艳色彩；听到了一片“渔歌互答”的欢乐的声音；并且“岸芷汀兰,郁郁青青”,真觉有一股清香扑鼻而来.面对此种景象,抒发出“心旷神怡,宠辱偕忘”“其喜洋洋”的心情,那也是十分自然的了.

　四、散文辞赋化.

　《岳阳楼记》是一篇散文,却包含了辞赋的特点.作者在文章中大量使用了整齐的排偶句,使文章节奏和谐,音调铿锵,增强了语言的音乐美和感染力.如第三段里,“从霪雨霏霏”到“虎啸猿啼”,第4段里从“春和景明”到“此乐何极”,都是四个字的排比句.其中“阴风怒号,浊浪排空”、“日星隐耀,山岳潜形”和“沙鸥翔集,锦鳞游泳”、“长烟一空,皓月千里”、“浮光耀金,静影沉璧”等又都是对偶句.这些排偶句还往往平仄对称,并且押韵.如“日星隐耀”是仄平仄仄,下句的“山岳潜形”就是对称的平仄平平.第3段里的“霏”和“开”押韵,“推”和“啼”、“讥”和“悲”押韵；第4段里的“明”、“惊”、“顷”、“泳”和“青”押韵,“里”、“璧”和“极”押韵,“忘”和“洋”押韵.这些押韵字的使用,都增强了文章的声音之美.

　这些整齐的排偶句和押韵句,并不是与散文句分开使用,而是将它们夹用在散文句子中间.如第2段,以散文句“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖”开头,接着便用“衔远山”到“气象万千”三组排比句.“此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣”,又是散文句.“然则”以下直到“得无异乎”,散文句中夹用“北通巫峡,南极潇湘”一组对偶句.第2、3段,基本上是散文句,可是多数句子的末字押韵.还有在句中押韵的,如“感极而悲者矣”的“悲”字,“其喜洋洋者矣”的“洋”字.在散文句中夹用排偶句和押韵字,可使文章变化多姿,不落板滞.

用意：岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。

《岳阳楼记》注释

庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

写于庆历六年九月十五日。

扩展资料

《岳阳楼记》赏析

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，以下“衔远山，吞长江”写尽洞庭湖之大观胜概。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

三、四两段是两个排比段，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。*雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”格调上已变得明快有力，下面绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。“而或”一句把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

参考资料：

百科狗 baikegou.com