文言文《子不语卖葱叟》

1. 卖蒜叟 古文翻译

翻译：

南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。

杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，当他在演武场传授枪棒时，前来围观的人非常多，像一堵墙一样。

老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。

老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然就跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈已经知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经夹在老人的肚子里，动弹不得。

杨二向老人哀求了很久，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。

老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

扩展资料：

《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。

参考资料：

百度百科—卖蒜叟

2. 卖蒜老叟文言文翻译

《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。

文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。原文 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。

能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。

忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。

杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。

令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。

老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”

拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

译文 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。

有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。

杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”

老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。

老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。

杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

寓意 千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。

要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。作者 袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。

字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《养母年的闲适生活，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有在江宁（南京）随园诗任天野话》、《随园随其中有一种“面茶”，即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过了近50县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

33岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。

可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自“声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try一任天野是单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。

在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。

他讥讽神韵是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。

主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。

写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。

和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄他是性灵诗。

3. 文言文子不语译文 全文 谢谢

1.骷髅报仇

常熟孙君寿，性狞恶，好慢神虐鬼。与人游山，胀如厕，戏取荒冢骷髅，蹲踞之，令吞其粪，曰：“汝食佳乎？”骷髅张口曰：“佳。”君寿大骇，急走。骷髅随之滚地，如车轮然。君寿至桥，骷髅不得上。君寿登高望之，骷髅仍滚归原处。君寿至家，面如死灰，遂病。日遗矢，辄手取吞之，自呼曰：“汝食佳乎？”食毕更遗，遗毕更食，三日而死。

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译文：

骷髅报仇

常熟有个叫孙君寿的，生性凶恶，最喜欢欺负辱骂鬼神。有一天和人去山上游玩，忽然腹胀想去拉屎，专门找了一个坟墓里的骷髅头出来，蹲下就往里面拉，让骷髅头吞掉那些粪便，还说：“味道不错吧？”，骷髅张开口说：“很好！”，张君寿害怕了，赶紧站起来就跑，骷髅也滚着追了过来，象个车轱辘一样，君寿跑到一座桥上，骷髅爬不上去，君寿爬到高处观察，发现骷髅头又滚回原来的坟墓里去了，君寿回到家里，面如死灰，就此病了。每天拉屎以后，就用手抓起来吞掉，自己跟自己说：“味道不错吧？！”，吃完再拉，拉完再吃，三天以后，死掉了。

2 骷髅吹气

原文： 杭州闵茂嘉，好弈，其师孙姓者，常与之弈。雍正五年六月，暑甚，闵招友五人，循环而弈。孙弈毕，曰：“我倦，去东厢少睡，再来决胜。”少顷，闻东厢有叫号声。闵与四人趋视之，见孙伏地。涎沫满颐。饮以姜汁，苏，问之。曰：“吾床上睡未熟，觉背间有一点冷，如胡桃大，渐至盘大，未几而半席皆冷，直透心骨，未得其故。闻床下？弗？弗然有声，俯视之，一骷髅张口隔席吹我，不觉骇绝，遂仆于地。骷髅竟以头击我。闻人来，始去。”四人咸请掘之。闵家子惧有祸，不敢掘，遂扃东厢。

译文：

杭州有个叫闵茂嘉的人，非常喜欢下围棋，他的老师姓孙，经常和他对弈。清雍正五年六月，是个很热的夏天，闵茂嘉召集了五个朋友到自己家，互相下棋，采用的是循环赛制。孙老师下完棋以后，说：“我好困哦，等我去东厢房睡上一小会儿，再来和你们决一胜负！”，过了一会儿，就听得东厢房有惨叫的声音。闵茂嘉和另外四人赶紧跑去看，只见孙老师趴在地上，满脸流的是口水，急忙给他喂了一些姜汁，总算醒了过来，大家就问他怎么回事。他说：“我在床上还没睡熟的时候，觉得背上有些冷，冷的地方开始象核桃一般大小，逐渐就象盘子那么大，不一会儿觉得整张席子都冰冷了，直接渗透到我的心里、骨头里，不知道为什么会这样，这时候听见床下有呼气的声音，趴下去看，只见一个骷髅张着嘴隔着席子在吹我，真是吓死我了，于是就倒在地上，那骷髅竟然用头来撞我，听到有人来了，这才离开。”，其他四个人都请求挖开来看看。闵家的人害怕有祸害，不敢让挖，于是就将东厢房永久的封印起来了。

4. 《卖蒜叟》的原文及翻译是什么

1、原文： 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。

能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。

忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。 众大骇，走告杨。

杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。

令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。

老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”

拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

2、译文： 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。

有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。

杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。” 杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”

老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。 老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。

老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。” 当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。

杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

3、《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。

扩展资料：

作品鉴赏： 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。

要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。

作者简介： 袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。

清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。 乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄。 乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。 袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353335士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。

文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 百度百科——卖蒜叟。

5. 文言文《卖蒜老叟》的译文

译文：南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。

有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？” 老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”

杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”

老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。 老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”

杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。

老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。 原文：南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。

一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”

杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！” 叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。

老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。” 拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。

哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

扩展资料 《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。

作品鉴赏 《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。

要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。

作者介绍 袁枚（1716-1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

6. 求《子不语》译文翻译

王中丞丁忧后（清代，官员的父母之一去世之后，官员必须暂停职务回家守孝一段时间，通常为两年的制度），住在杭州的羊市的公馆里头。某天，他家负责烧火的一个婢女突然倒在地上，昏迷了很久才苏醒过来，眼睛直愣愣的，说话却是满语：“我是镶红旗某都统家的蓝姑娘。口渴肚子饿，麻烦给大人说一声，赶快来设祭品供养我。”王中丞听说后，就亲自过去问她：“你既然是旗人，怎么跑到我汉人家里来呢？”鬼回答说：“我和一群姐妹，清明节这天出门看赛会，没想到布政使国大老爷路过，车马随员很隆重威武，把我们一群姐妹冲散了。我躲不过，只好躲避到大人家来。”王中丞就说：“你怕国大人，却不怕我，难道不知道国大人还是我的属下吗？他冲撞了你，你干嘛不去他家作祟呢？”鬼就说：“我怕他啊。”中丞就说：“你们做鬼的人，也这么势利啊，只怕现任官员，不怕离任的官员呢？”鬼说：“不是的。哪怕是离任的官员，如果他是个好官，我也一样怕他。”中丞很不爽，没办法，只好准备酒饭、烧纸祭祀了那个鬼，婢女的病就很快痊愈了。不到一年之后，中丞就遭难了。

7. 卖蒜叟的译文谢谢了,大神帮忙啊

南阳人杨二相公精通拳术，能用肩扛起两只船，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，围观的人多的像墙一样。有一天，有个卖蒜的老头，他不断地咳嗽，斜着眼睛看，话中对杨二相公的拳术很不屑。杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公骂老头："你这老奴能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二相公因此在十步外就摆出架势，举起拳头用力向老头的肚子打去。老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头 *** ，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，最终不肯告诉别人自己的姓名。

麻烦采纳，谢谢！

　卖油翁和卖蒜叟在性格上的相似之处：两个人看起来都是普通的老人，却身怀绝技;他们拥有熟练精湛的技艺，但不慕虚名，沉稳又不畏权贵，都凭借着自己精湛的记忆教育了骄傲的年轻人。

　《卖蒜叟》的原文

　南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃广约众人，写立誓劵。

　令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。

　老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

　《卖油翁》的原文

　陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

　康肃问曰：”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射!”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

　此与庄生所谓解牛斫轮者何异?

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