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“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”

这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。上联“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴娇? 赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。

下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子? 扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。

既然这副楹联歌颂的是辛弃疾，那么在这就得介绍一下这个人。

辛弃疾是南宋抗金名将，大词人，本片所讲述的是他青年时期的一段逸闻传奇。1150年，年轻骁勇的金将粘得力率金兵闯入南宋城池山东历城烧杀劫掠。辛文郁率众家丁力抗金寇，并掩护父亲辛赞与lO岁的儿子辛弃疾远遁。战火中，辛文郁背中粘得力斧劈，含恨而逝，辛弃疾挣脱祖父，抚尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓生命相胁，迫辛赞归降。辛赞身在金营，心中仍眷念祖国山河，他指导孙子辛弃疾阅读汉室书籍、令他拜师学艺，以待重返祖国收复失地。1161年，文武兼备的辛弃疾拜别已辞官的爷爷，与同伴党怀英以应考为名，进京探查金人军情。长城下，辛弃疾绘图时被金兵察觉，迅速隐蔽。粘得力得知，嘱咐部将土德彪监视赶考举子。党怀英满腹经纶，高中状元；而辛弃疾则人追缉，被岳飞旧将、乔装成说书艺人的铁嘴岳所营。党怀英贪慕功名，出卖辛弃疾，带金兵追至，铁嘴岳为掩护辛弃疾以身殉国。辛弃疾带伤逃入范府花园。身着金人官服的范邦彦与女儿范如玉演习武艺，辛弃疾不知就里，持剑疾刺范邦彦。粘得力与党怀英寻迹而来，范邦彦连忙出迎，见未来女婿党怀英如此人品，面露不愉。辛弃疾被擒，粘得力将军情图交党怀英保存。范如玉目睹，深慕辛弃疾之忠义，不耻党怀英所为，她与父亲合力，终助辛弃疾逃出樊笼。灵岩寺方丈义端留辛弃疾养伤，引辛赞前来，令他祖孙相见。金兵围住寺院，辛赞见一手养大的党怀英竞卖国求荣，痛心疾首，怒斥金人后含愤而逝。范如玉拉辛弃疾杀出庙门，得百姓相助火烧金兵。历城辛文郁墓前，辛弃疾跪拜立誓：身许抗金大业，誓将胡虏逐出中原.

稼轩祠于1961年由李公（鸿章）祠改建而成，为古代官署型建筑。祠院坐北朝南，南北向三进院落，建在一条中轴线上。大门悬匾额“辛弃疾纪念祠”，为当代陈毅元帅题书。门两侧雌雄石狮各一只。门南为照壁，门内太湖石矗立作障景。左右厢房各三间，北侧为过厅，面阔三间，分别陈列当代名人叶圣陶、臧克家、吴伯箫、唐圭璋等人赞颂辛弃疾的诗词、字画。院内国槐垂荫。

穿过过厅为第二院落，两侧是抄手半壁游廊。北为正厅三间，卷棚顶式，门楣额枋皆饰彩绘，上悬匾额“辛弃疾纪念祠”。楹柱挂对联:“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。” 匾额与楹联皆为当代著名作家郭沫若1959年撰书。

大明湖畔稼轩祠

文/泉琴

　大明湖南岸有一静肃小院。小院周围，绿树红花，参差披拂，如诗如画。

　踏着一条青石板路缓步来到小院正门，举目望时，只见门框上方高悬一匾额，上书“辛稼轩纪念祠”。原来，这一片就是大明湖公园新八景之一的“稼轩悠韵”。辛弃疾和李清照都是历史上赫赫有名的大词人，并称为“二安”。巧的是，他们都是济南人。一方山水养一方人，济南人对“二安”热爱有加，他们在趵突泉公园建立了李清照纪念祠，又在大明湖景区改建了稼轩祠(稼轩祠的前身是李鸿章纪念祠)。 只有生态文明和人文文化有机结合在一起，才能体现园林的静雅之美。试想，如果没有这纪念祠，何来四周之余韵悠悠?如果没有四周之美景烘托，那么，这纪念祠也会略显单薄吧?

　置身祠堂之外已觉心旷神怡，想必稼轩祠内的风景也不逊色。侧着脑袋，向院子里窥探了半天，庭院深深，不能尽意，只能窥得花木扶疏下的边边角角。

　酷爱辛词的我早就熟知辛弃疾是战场上骁勇善战的大英雄。22岁时，他就拉起了义军队伍，跃马横刀，勇闯敌营，活捉叛将。这时，耳畔似乎响起了哒哒的马蹄声。这马蹄声是从辛词里跑来的吧?亦或是从古代宝剑的寒光里迸射而来?受了这朦胧的诱惑，我便掏钱买了门票，匆匆走进了这古典素雅的三进院落。 一进院里，墨香阵阵的东西厢房首先吸引了我。墙壁上挂着的都是一些与辛词有关的名人字画。辛词的名头大，有些警句早已渗透到社会各个领域。加之，他的词风粗犷豪放，具有浓浓的爱国情操。后世之人，皆喜欢临摹他的名词佳句来陶冶情操。 展柜里陈列的是各种版本的辛词以及研究成果。这些著作或新或旧、或横或竖、或开或合，都静静流淌着珍贵的历史讯息，令诗词爱好者见之欣喜。我拿起手机拍了几张照片，既然带不走这些古籍 ，带走某些文字的片段，回去赏读一番，也会别有情趣。

　第二进院落的过厅里，居中兀立一块造型优美别致的太湖石。这是一道障景。一览无遗的风景总是令人觉得肤浅宽泛，推花扶柳，绕石穿山，才是增添自然界悬念的不二法门。有名望人物的祠堂庙宇，伴有古木参天，好像是法定俗成以直冲霄汉之姿态来代表伟人不屈的脊梁骨。果然，太湖石旁有一棵古槐，绿叶幽幽，遮天蔽日。这一石一树，一动一静，倒也充溢着和谐之道。

　绕过太湖石，出现了祠堂的第三进院落，这就是主体建筑辛公的纪念堂。文 能惊天，武能动地，这种卓越的才能奠定了辛公在历史上独特的地位。 我端正了下帽子，面部的崇敬之情陡然升起。抬腿迈进纪念堂的大门，迎面就是一手握书，一手持剑的辛公铜塑雕像。辛公的眼睛炯炯有神，直视前方。这凛凛风姿大概就是当年征战沙场时的真实写照吧!

　辛公的背后，悬挂一大型匾额。书写龙飞凤舞，气势磅礴。我一时竟认不出内容。好在自己背诵过不少辛词，根据几个容易辨识的字体，倒也顺理成章连成了稼轩长短句：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”

　这是辛词中脍炙人口的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》。作者写壮词以寄陈同甫，是因为他和陈同甫有着同样的遭遇，同病相怜，产生了感情上的共鸣。

　在南宋王朝萎靡不振的大背景下，辛公落魄失意。他只有在醉酒之后，指点江山，激扬文字。梦想骑上飞快的“的卢”马，再次征战沙场，为祖国收复失地。然而，这一切都是空想罢了，报国无门，不能够替君王了却天下事，也未能赢得君主的褒奖和同僚的赞誉，辛公只有龟缩在穷乡僻壤，任凭宝剑匣中鸣，骏马卧槽枥。一身武功无处施展，一生壮志未能凌云，悲哀的辛公，可怜白发生，垂垂成老翁。

　站在塑像面前，我暗自嗟叹，也暗自庆幸。嗟叹辛公作为男儿，骨子里的那种固有的忠君爱民思想，却不为所用，以致壮志难酬，郁郁而终。庆幸辛公在逆境中没有自暴自弃，而是化悲痛为诗词，为后世留下了无数辉煌壮丽的篇章。

　走出正殿，转弯抹角处，忽而看到一条通道。这是一处优雅的二层居所，名为“集山楼”。悄悄登上木质的楼梯，楼上竟有几位雅客在临风北望。我凑了过去，放眼一看，这集山楼真是个好所在，它和明湖水只有一丈之隔。坐在楼窗边的桌凳上，不但可以临窗观瞻近湖的娇荷吐蕊，秀色无边，也可饱览对岸的烟柳依依，染尽心田。

　湖内不远处，又有一石桥曲里拐弯，号称“九曲桥”。桥尽头是一精致的小亭子。小亭子飞檐翘角，古色古香，因为附近的藕花而得名为“藕亭”。记得不久前曾经去藕亭逗留过片刻，今日忽然换个角度，人在高处，更觉此亭翼然，有凌云欲飞之势。

　看罢明湖美景，原路返回。经过第二进院落的时候，才发现刚才急忙忙去拜谒辛公，竟然没注意到此处有个西跨院。西跨院有一间大厅堂，名为“停云堂”。堂前两棵石榴树硕果累累，长势喜人，一派欣欣之意。小院四周有花坛，坛内修竹千杆，翠色凝碧。月季花开得正欢实，各种色彩的花朵儿，把个小院装点得美轮美奂。

　堂内挂了一些名人书法，皆是金钩银划、美不胜收的辛词精品。恰好有一对年轻人在内参观，只见他们冲着某幅字画朗吟道：

　“楚天千里清秋，水随天去秋无际。　遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”

　这一曲《水龙吟》是辛公血和泪的心声。他登临高处，不是为了游赏美景，而是为了叩问苍天，发出心底的声声怒吼。可是，就算辛公把栏杆拍遍，拍得手心冒汗，也无人懂得他那忧国忧民之情思啊!我肃立着沉浸在辛词的恢宏意境里，和辛公的思想碰撞，进而交织，让蒙尘的心灵进行一次彻底的荡涤。

　来祠堂参观的人不多，来来往往，屈指可数。但是看得出，辛公的诗词是那么的深入人心，他的人格魅力更是令后人拜服不已。能够在这文化的景观里拜谒一下辛公，感受辛公的大美风范，体味那些诗词的雄浑力量。今天，总算是不虚此行。

　离开祠堂时，恰是夕阳西下。回望“稼轩悠韵”，祠堂周围此时蒙上了一层缥缈的云纱。那是历史的尘烟吗?真希望有那么一匹悍马，自遥远的古代穿越到这人间盛境，背上驮载着持剑的辛公，马蹄声声，由远而近，响彻寰宇……

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