急: 禅的故事及感悟

读懂禅的故事，感悟人生平常心

将禅的启示用平常心解读一番，有了平常心，就有了一份可贵的平静、一份淡定的心态。

从前有座山，

山里有座庙，

庙里两个和尚讲故事……

弟子问慧海禅师：“师父，您到底有何与众不同之处，活得如此潇洒自在？”

慧海回答道：“就是困了睡觉，饿了吃饭；吃得心安，睡得放松。”

弟子大吃一惊道：“这似乎没什么与众不同，每个人都这样的呀。”

慧海笑着说：“并不是这样。我吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉，什么也不多想，所以吃得舒坦，睡得安心。而世间芸芸众生，吃饭的时候多为琐事烦恼，睡觉的时候又寻思着算计别人，怎么能活得轻松自在呢？”

弟子听完之后感悟道：“如此看来，平常的生活守住一份平常心，就是真正的禅。”

禅非深不可测的玄机，只是普通人的平常心态而已，就是吃饭好好吃，睡觉好好睡，做事认真做，为人不计较。

人生总有苦乐两面。太苦了，要常唤起内心的快乐；太乐了，要常想人生苦的一面。将禅的启示用平常心解读一番，有了平常心，就有了一份可贵的平静、一份淡定的心态。

佛道：禅的故事

1. 庄周梦蝶

小和尚向禅师请教快乐之事，禅师对他讲了一个故事：

有一天黄昏，庄周一个人来到城外的草地上，他很久都没有这样放松了，他一直被迫在痛苦中生活，因为没有人能够真正了解他。他必须强迫自己摒除杂念，因为只有那样他才能不去想别的事情，完全沉浸在自己的生活状态中。

他仰天躺在草地上，闻着青草和泥土的芳香，尽情地享受着，不知不觉就睡着了。他做了一个梦，在梦中，他变成了一只蝴蝶，身上色彩斑斓，在花丛中快乐地飞舞。上有蓝天白云，下有金色的土地，还有和煦的春风吹拂着柳絮，花儿争奇斗艳，湖水荡漾着阵阵涟漪……他沉浸在这种美妙的梦境中，完全忘记了自己。

突然，他醒了过来，完全不能区分现实和梦境。当他认识到这只是一个梦的时候，他说：“庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶。”

很长时间以后，他终于幡然醒悟：原来那舞动着绚丽的羽翅、翩翩起舞的蝶儿就是他自己。然而现在他还是原来的庄周，和原来没有任何的变化，只不过现在，他的心态和原来不一样了。但就是享受那片刻的梦境，对他来说也是一种莫大的幸福。

禅师说：“一只小小的蝴蝶飞入了庄周的心。这样的小事也能让他快乐，还有什么事能让他忧愁呢？”小和尚听完禅师的话，终于明白了快乐的道理。

生活禅理1 人生处处有快乐

2. 禅师送饼子

龙潭崇信禅师未出家前在道悟禅师的寺旁摆了一个摊，靠卖饼子为生，生活十分贫困，连住的地方都没有，天黑了就在别人的屋檐下睡觉。

道悟禅师见他生活如此艰苦，就把寺中的一间小屋让出来给他住，崇信为了感谢道悟禅师，每天送给道悟禅师10个饼子。每当崇信送饼子给道悟禅师的时候，道悟禅师总是非常高兴地收下了，等崇信回去了，道悟禅师就叫人从10个饼子中取出一个还给崇信。这样的情况一直持续了两天时间。

两年后，崇信终于忍耐不住了，他问道悟禅师：“我既然送你饼子，你为什么要每天还我一个呢？你这样做是因为看不起我吗？”

道悟禅师听了他的话，向他解释道：“你能每天送我10个，我为什么不能每天换你一个呢？”

崇信辩道：“我既然能每天送你10个，难道还在乎你还给我的这一个吗？”

道悟禅师哈哈大笑说：“我不嫌你的10个多，难道你嫌我的一个少吗？”

这几句话让崇信顿有所悟，从此以后他决定出家，不在沉迷在世俗的笼罩之下了，他要去寻找真正的禅理，来诠释生命的真正意义。

道悟禅师说道：“一生十，十生百，百生千万，万物皆从一而生。”

崇信应道：“一生万物，万物皆一！”

生活禅理2 万物皆从一而生

3. 求子杀子

有一位中年妇女，曾经养育了一个儿子，还想再生一子，苦于不知求子的方法。她问其他的女人：“谁有本领使我能再生养一个儿子？”

女人中有一位老夫人，回答她说：“我可以使你心想事成，再生一个儿子。但是，你必须去行祀天之礼。”

她见有希望，忙不迭地又问老妇人，“祀天只礼一定要行的，但以何物来做祀品呢？”

老妇人不紧不慢地告诉她：“把你儿子杀死，取其血以祀天，肯定可以再生几个儿子。”

这位中年妇女信以为真，求子心切，准备杀死她的儿子来祀天。一位禅师知晓此事，忍不住嘲笑地说：“世界上也真还有这样的愚人，傻到这种地步，为了求生一子，为了一个未出生的儿子，而去杀死身旁活着的儿子。”

愚蠢的人就是这样，为了转瞬即逝的快乐，竟然作茧自缚，自投火坑。他们正在做着形形色色损理害己的事情。却又痴心地以为这是去往净土西天的途径。

生活禅理3 不要为了转瞬即逝的快乐而作茧自缚

4. 佛就是自我

有一次，一位学僧问惟宽禅师：“狗有佛性吗？”

惟宽禅师答道：“狗是有佛性的。”

“马有佛性吗？”

“马是有佛性的。”

“为什么这些动物都有佛性呢？”

“因为它们都是众生，众生均有佛性。”

“既然这样，那么你有佛性吗？”

“我没有佛性。”

“那为什么一切众生皆有佛性，而你没有？”，

“因为我不是你所说的众生。”

“你不是众生，是佛吗？”

“我不是佛。”

“那你究竟是什么？”

“我不是一个‘什么’！”

“佛性到底是什么？是我们能看，或是能想到，或是能感觉到的吗？”

“什么也不能，只能悟到。”

惟宽禅师反过来问学僧：“荒天没有水，瘠田没有肥，能耕吗？”

学僧答道：“不能。”

“往荒田里注水，往瘠田上施肥，就一定能种出粮食吗？”

“恐怕不能吧！”

“香里有没有佛？油里有没有佛？”

“没有。”

“买香油，买油烧能烧出佛吗？”

“当然不能！佛到底是什么？”

惟宽禅师最后说：“真正的佛，是一种澄静的智慧，一种明亮的作为，不是烧香磕头就能得到的。事事妙圆，处处空寂，无争执，无欲望，一切都可以放下或者牺牲。这就是真佛！自我就是佛，佛就是自我。”

生活禅理4 肯定自我就是真我

5. 敬钟如佛

有一天，奕尚禅师从禅房中出来就听到阵阵悠扬的钟声，禅师立刻被那种与众不同的钟声吸引了，他仔细聆听，神态极其专注。钟声停了以后，他向侍者询问道：“今天早上敲钟的人是谁？”

侍者回答道：“他是新来的，才来了没几天。”

奕尚禅师说：“你去把他找来，我有话要问他。”那个新来的和尚来了，奕尚禅师问道：“今天早上你敲钟的时候是什么样的心情呢？”

他回答道：“没有什么特别的心情，只是为了当一天和尚敲一天钟。”

奕尚禅师道：“我看不是这样的，敲钟的时候你一定是想着什么，否则，你不会敲出这样的钟声的。我仔细听过了，今天的钟声格外高贵响亮，只有真心向佛的人才能敲出这样的声音。”

小和尚想了想然后说到：“我没有刻意要想着什么，在我还没有出家以前，我的老师告诉我说：‘做什么事都要用心，打钟的时候想到的只能是钟，因为钟即是佛，只有虔诚、斋戒、敬钟如佛，才配去敲钟。’”

奕尚禅师面露喜色，提醒他道：“敲钟是这样的，做任何事也要这样。要保持今天早上敲钟的禅心，以后你的前途一定不可限量。”

这位小和尚从此事事恭谨，无论做任何事都牢记禅师的教诲，保持敲钟的禅心，终于取得了巨大的成就，他就是后来的悟由禅师。

生活禅理5 凡事用心定可成功

6. 佛祖与侍者

有个人为南阳慧忠国师做了30年的侍者，慧忠国师看他一直任劳任怨，忠心耿耿，所以想要对他有所报答，帮助他早日开悟。

有一天，慧忠国师像往常一样喊道：“侍者！”

侍者听到国师叫他，以为慧忠国师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“国师！要我做什么事吗？”

国师听到他这样的回答感到无可奈何，说道：“没什么事要你做的！”

过了一会，国师有喊道：“侍者！”

侍者又是和第一次一样的回答。

慧忠国师又回答他道：“没什么事要你做！”

这样反复了几次以后，国师喊道：“佛祖！佛祖！”

侍者听到慧忠国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师！您在叫谁呀？”

国师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！”

侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊涂了吗？”

慧忠国师看到他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀！”

侍者回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时间都不会改变！”

慧忠的眼光暗了下去。有的人为什么只会应声，被动？进退都跟着别人走，就不会想到自己的存在！难道他不能感觉自己的心魂，接触自己的真正的生命吗？

慧忠国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”

生活禅理6 失败是因为自己轻视自己

7. 磨砖与静坐

马祖是怀让禅师的弟子，他在般若寺修行的时候，整天盘腿静坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。有一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖坐在那里神情专注，便向弟子问道：“你这样是在做什么？”

马祖马上起身答道：“我在修行，我想成佛。”

怀让禅师听他这样说，就顺上从地上捡起一块砖，然后在一块平滑的上头上磨了起来，神情是那么的专注和坚毅，和马祖的神情是一样的，有一种不达目的不罢休的感觉。

马祖非常疑惑地问道：“禅师，你在做什么呀？”

怀让禅师答道：“我在磨砖呀，难道你看不见我在做什么吗？”

马祖又问：“磨砖有什么用呢？”

怀让禅师说：“我在磨砖，我想把它磨成镜子。”

马祖说：“砖本身是没有光的，就算磨得再平，它也不会成为镜子的，你就不要在这上面浪费时间了。”

怀让禅师就说：“砖不能磨成镜子，静坐又怎么能够成佛呢？”

马祖惭愧地问道：“弟子愚笨，请师傅指点，怎么才能成佛呢？”

怀让答道：“有一个人在赶车，可是那个车子就是不走，于是他就拿起鞭子拼命地打车，马儿在那里低着头吃草，车子还是不动。你说是应该打车，还是应该打马儿呢？”

马祖终于醒悟了：“坐禅只是成佛的一种手段，若想真正地成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里面感悟。”

生活禅理7 不追求形式 要真正理解

8. 寻找钻石

有一个叫哈费特的人做了一个梦，梦里有一个老僧告诉他说：“如果你能够找到第一块钻石，你将得到整个钻石矿！钻石就在淌着白沙的河里。”

第二天早上醒来，他的脑子里都是钻石的影子。

于是，哈费特把他所有的家产全部换成了钱，然后就走上了寻找钻石的路。他风餐露宿，在外面找了很多年，当一切希望都泯灭的时候，他自杀了。

买下哈费特房子的那个人，有一次在后院的河水中洗衣服。太阳照过来，河里的沙子突然变成了白色的，河沙中有什么东西在闪闪发光，他挖出来一看，原来是一块天然的钻石。于是他就拿来铁锹和筛子，把河水中的沙子全部挖了出来，用筛子筛过以后，各种大大小小的钻石纷纷呈现在他的面前，散发着耀眼的光芒。

那个人想：“哈费特辛辛苦苦地去寻找钻石，结果什么也没有得到，他哪里想得到，其实钻石就在他家的后院里！”

后来那个人把其中的几个大的钻石献给了维多利亚女王，女王封他作了大官，从此他过上了丰裕的生活。

生活中处处都有宝藏，关键在于你如何去发现它。很多的时候我们总是认为好的东西总在别人手中，不珍惜自己所拥有的，一旦失去了就后悔莫及了。

生活禅理8 钻石就在你家后院

9. 盲人的灯笼

有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，增人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”

僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的。我甚至不知道灯光是什么样的！”

僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”

盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。”

僧人感叹道：“你的心地多好呀！原来你是为了别人！”

盲人回答说：“不是，我为的是自己！”

僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”

盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”

僧人说“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”

盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰我了。”

僧人顿悟，感到道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！”

生活禅理9 点灯照亮别人更照亮自己

10. 禅师与强盗

一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们讨论关于美德的问题。这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”

禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”

强盗说：“我做过很多坏事。”

禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”

强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”

禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”

强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”

禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的那些没有人性的事。”

强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼神看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。

年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这样说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”

禅师说到：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善呢？”

年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”

远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。

生活禅理10 让别人因自己而感到快乐

11. 克契的谦让

克契到佛光禅师那里学禅也有好一段时间了，由于个性客气，遇事总会想办法自己打理，尽可能不麻烦别人，就连修行，也是一个人闷着头默默地进行。

一天，佛光禅师问他说：“你来我这儿也有12个年头了，有没有什么问题？要不要坐下来聊聊？”

克契连忙回答：“禅师您已经很忙了，学僧怎好随便打扰呢？”

时光荏苒，岁月如梭，一晃眼，又是三个秋冬。

这天，佛光禅师在路上碰到克契，又有意点他，主动问道：“克契啊！你在参禅修道上可有遇到些什么问题吗？有的话就要开口问。”

克契答道：“禅师您那么忙，学僧不好耽误您的时间！”

一年后，克契经过佛光禅师禅房外，禅师再对克契语道：“克契你过来，今天我有空，不妨进禅室来谈谈禅道。”

克契禅僧赶忙合掌作礼，不好意思地说：“禅师很忙，我怎能随便浪费您的时间？”佛光禅师知道克契过分谦虚，这样的话，再怎样参禅，也是无法开悟的，得采取更直接的态度不可了，所以当佛光禅师再次遇到克契的时候，便明白地对克契说：“学道坐禅，要不断参究，你为何老是不来问我呢？”

只见克契仍然应道：“老禅师，您忙！学僧实在是不敢打扰！”

这时，佛光禅师大声喝道：“忙！忙！我究竟是为谁在忙呢？除了别人，我也可以为你忙呀！”佛光禅师这一句“我也可以为你忙”的话，顿时打入了克契的心中。

谦逊固然是种美德，然而过度执著于谦逊，却可能使你错失了开悟的契机。

闭门苦思数年，也许不如与禅师的一席对谈，能使你茅塞顿开，恍然大悟。看来进退取舍的智能与节度，也是生活与修行的重要功课了。

生活禅理11 过度谦逊会失去机会

12. 丹霞禅师

丹霞禅师未出家时曾一度追求功名。有一天，有人对他说：“做官还不如做佛。”于是他就来到了马祖那里，请求他收留。

可是马祖禅师不肯收留他，对他说：“每个人都有因缘，你的因缘不在我这里，你还是到别的地方去吧！”于是，丹霞就来到了石头禅师那里，石头禅师收留了丹霞，命他每日做一些无关紧要的小事，一做就是好几年，丹霞从无怨言。

有一天，石头禅师命大家除草，让大家都回去拿除草的工具，可是丹霞却拿了一把剃刀。石头禅师看他已经开悟，便为其剃度。

过了一段时间，丹霞去见马祖，感谢他指点之恩。他直接进入大殿，骑在祖师的圣像上，众人大惊，急忙向马祖禀报。马祖出来看到他这样，欢喜地说，“我子天然！”从此，丹霞即以“天然”为名。

严冬的时候，大雪纷飞，天气异常寒冷，寺中没有足够的木材了，丹霞便把大殿上的木雕佛像丢入火种取暖。众僧纷纷斥责丹霞对佛大不敬！

丹霞说道：“我是在烧取舍利子，而不是在烧火！”

众人厉声斥责说：“木刻的佛像里怎会有舍利子？”

丹霞说：“既然是木头，拿来烧火又有何妨？”众人哑然。

有一天，下了一天的雨，雨刚停，丹霞禅师与另一位道友欲赶往某地，他们遇到一位美丽的女子，她穿着绸布衣服，系着丝质的衣带，没有办法走过那条泥泞的小路。

丹霞说：“来，我抱你过去。”然后就把那位女子抱过了小路。然后他们继续赶路，直到天黑时，道友才对丹霞说：“出家人不近女色，你的行为不检点，为什么要那么做呢？”

丹霞惊异地说：“什么？那个女人吗？我早就把她放下了，你还抱着吗？”

一切皆空

山冈铁舟到处参访名师。一天，他见了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟管将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者至为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

本文转自《中华励志网》 http://www.zhlzw.com ,转载请注明出处。

（64）

有个新来的和尚对赵州说道：“我从长安来，横扛着一条拄杖，却不曾碰着一个人。”

赵州答道：“不是因为没人，是因为你的禅杖太短。”

和尚顿时就傻了眼。

（158）满了吗

一位学僧对无德禅师说：“禅师！在您座下参学，我感到已经够了，现在想告假云游四方。”

禅师问道：“够了是什么意思?”

学僧一本正经地答道：“够了就是满了，装不下去了。”

禅师说道：“那好吧。不过在你走之前，先帮我装一盆石子来吧!”

学僧很快就装了一大盆石子拿来。 l

禅师指着盆里的石子问学僧：“这一盆石子满了吗?”

学僧答道：“满了。”

禅师随手抓了好几把沙放进盆里，沙子渗进缝隙，并没有溢出来。

禅师问学僧道：“满了吗?”

“满了!”学僧肯定地说。

禅师又抓起一把石灰掺入盆里，石灰也没有溢出来。

禅师再问道：“满了吗?”

学僧想这回可放不下东西了吧，把我十足地说道：“满了!”

禅师顺手又再倒了一杯水下去，水也渗了下去。

“满了吗?”禅师又问。

（174）

多少重

苏东坡经常与照觉禅师论道，当谈及“情与无情，同圆种智”的话时，忽有省悟，做了“未参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈，以表心得。未参禅前的境界是：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同；

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

到了参禅时，其心得是：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。

及至参禅悟道以后，其心境是：

溪声尽是广长舌，山色无非清净身；

夜来八万四千偈，他日如何举似人?

苏东坡自觉禅悟后，对佛法更是自视很高。曾听到荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，非常不服。因此，他微服求见，想探究承皓禅师的禅功。刚见面，苏东坡就说道：“闻禅师禅悟功高，请问禅悟是什么?”

承皓禅师不答反问道：“请问尊官贵姓?”

苏东坡答道：“姓秤，乃秤天下长老有多重的秤!”

承皓禅师大喝一声，说道：“请问这一喝有多少重?”

苏东坡无以对答，礼拜而去。

那可就多了，建议你玩下面这些，很多玩友都做过，包浆挺好看！

1、蟠桃

蟠桃大家不陌生，它的核很多朋友吃了就丢了，有心的朋友串了串，成了蟠桃串。

2、樱桃

樱桃手串朋友们也不是很常见吧。买一斤够弄挂108的了！

3、竹根

竹笋让人垂涎欲滴，但是您知道竹根还是完美的文玩饰品吗？

4、菱角

美味的菱角，是很多朋友们喜欢的食物，他的原料，在文玩里也叫鬼角菩提。

5、橄榄

橄榄菜是广东地区所特有的汉族风味小菜，属于粤菜系。橄榄核我就不多说了。

6、大桃

恩，我们吃的大桃，桃核大部分人都扔了，他可以做成带雕工的手串，极为好看。

7、山楂

山楂的籽，经过仔细的处理，可以做成漂亮的山楂菩提。

桃核，杏核，敢揽

起玩手串，我们想到的都是紫檀、黄花梨、崖柏、金丝楠……可是再想想，嘿！我们吃完的水果剩下的核其实也能做串子呀！而且这种串子可是“物尽其用”——从内到外，一个都不能少！来来来，瞧瞧，哪些水果的核适合做手串赏玩呢？

樱桃

樱桃又被写作“车厘子”，价位可不便宜，里面的核个头可也不小，单单吃果肉，剩下的一些核看起来蛮浪费的，干脆就拿来穿手串。樱桃果核可以先抛光一下，要不然做出的手串很粗糙。

椰子

椰子大家都爱吃，我们知道，椰子的壳所占比重远超过它的果汁和果肉。其实我们的椰壳，就是椰子的壳做的，上面凸起的就是椰蒂。在海南，椰壳工艺品是很常见的，当然我们自己做的话就很麻烦，于是就做了手串，看样子还不错。

山楂

其实这里说到的山楂菩提，就是我们普通吃的山楂做的，但是选用的是未成熟的青山楂。我们吃的红色山楂的核是分开的，不可能做成手串；而青色的核是一个整体，适合做手串。

蟠桃

蟠桃手串，其实很有意思。有一点要很注意，蟠桃手串千万不要用机器抛光，因为蟠桃手串玩得就是凹凸不平的质感！

松子

松子菩提比较少见。其实这里的松子不是炒过的，而是经过处理过的，不开口的。有的喜欢雕刻的，还会在松子上雕刻上花纹。

李子

美味大李子，也是可以做手串的。

话梅/杏

话梅是干的，杏是新鲜的，穿成手串、盘出包浆也很漂亮。

橄榄

其实我们玩儿的橄榄核，和我们吃的不是一个品种。我们玩儿的橄榄核，核大，吃的橄榄核小，不过也能盘玩儿。

酸枣核的手串非常漂亮，而且有辟邪的作用。这个手串是三年前，我在酸枣树下用捡的酸枣自己制作的。酸枣，成熟后枣核色白微黄为好；末熟的色白为次。酸枣手串盘玩个三年以上，颜色渐渐的变成金**的，具有富贵气质，加之五眼六通看上去更加有灵气，令人爱不释手。上个图。注:最新的名称，五眼六通菩提子。

我是讲堂空空——宝玉石文玩知识传播者，很多人吃过的水果核都直接扔掉了，其实身边很多都可以做成文玩手串！建议你玩下面这些，很多玩友都做过，包浆挺好看哦，都有哪些呢？空空带大家来看看。

樱桃

樱桃手串朋友们也不是很常见吧。买一斤够弄挂108的了，价格又不高，大家可以试试。

蟠桃

蟠桃大家不陌生，它的核很多朋友吃了就丢了，有心的朋友串了串，成了蟠桃串，看起来包浆后还挺好看的。

竹根

竹笋让人垂涎欲滴，但是您知道竹根还是完美的文玩饰品吗？可不止能吃哦。

橄榄

橄榄菜是广东地区所特有的汉族风味小菜，属于粤菜系。橄榄核我就不多说了，大家想必都知道是什么。

大桃

恩，我们吃的大桃，桃核大部分人都扔了，他可以做成带雕工的手串，极为好看，不仅好看，好吃，还更好玩。

山楂

山楂的籽，经过仔细的处理，可以做成漂亮的山楂菩提，这也是很多人都喜欢的水果的果核。

菱角

美味的菱角，是很多朋友们喜欢的食物，他的原料，在文玩里也叫鬼角菩提，也有一部分忠实的粉丝。

怎么样，看完这些，大家是不是在找家中的水果呢？大家关于文玩还有什么想要了解的，可以找空空来聊聊!

野桃核做的

水蜜桃做的，

空空之间回答过一篇类似的文章，后来空空发现，原来不仅蟠桃核和李子核可以做成手串，就连我们常吃的夏威夷果和开心果都可以做成手串，简直是打开了新世界的大门啊！

那话不多说，我们一起来看看吧！

蟠桃手串

蟠桃核完全不用直接买成品，出门买一大袋子最新鲜的蟠桃，把肉吃完，核留下，挑选大小适中的核，清理干净，打孔，穿串，属于你的蟠桃手串就诞生了。蟠桃核，和金刚菩提很像，纹路深，果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。真是美味又实惠的果核手串首选！

夏威夷果

带着奶油味的诱人坚果——夏威夷果，相信大家都十分爱吃了，夏威夷果出产于澳大利亚东部、新喀里多尼亚、印度尼西亚苏拉威西岛。我们一般吃的都是人工开了口的，如果要做手串，需要买那种没开口的果子，直接打孔穿串就好！

松子手串

松子手串早在晚清时期就非常盛行，当年的慈喜就有一串，后流失民间。经过加工后的松子多为淡**或浅棕色，随着盘玩，颜色会逐渐变红，包浆挂瓷过程与核桃无异，最终形成半透明的琥珀状外皮，在阳光下发出宝石般的光辉。

民间流传着松子有送子、避小人等等美好的作用。 是集装饰与文玩于一身，并寄托人们许许多多美好愿望与祈盼的物件。做手串的松子是经过处理过的，不开口的。

开心果手串

开心果也是大家爱吃的干果，也有些黑心商家拿未开口的开心果做成手串拿来卖，还说它是“雪禅菩提”，价格比开心果贵多了！所以，还不如自己做个，不仅划算，心里还踏实！

李子核手串

美味的李子，也是可以做手串的。

樱桃手串

酸爽的樱桃也可以做成手串，想想吃了这么多年的樱桃，该白白浪费了多少条手串了！樱桃核比蟠桃核更容易收集，毕竟要吃掉的肉少很多，一斤樱桃就够了，不过挑樱桃时尽可能选大的，出来好核的几率大些。制作手串的樱桃核应大小相同，尽量饱满圆润。清水洗净擦干后，就可以打孔了。打完孔用砂纸磨好棱角，再选好配珠穿串，美美的樱桃手串便大功告成，经过盘玩的手串，简直美到不行！

菱角手串

相信很多人都吃过美味的菱角，但是把它和手串搭上边，还是有些难。不过，对于文玩大神来说，什么都能做成手串！以它为材料做成的手串，因外形异常而独特，分布棱角，故取名为鬼角菩提。据说，鬼角菩提有驱邪、镇宅的作用，参禅悟道之人将其视为秘宗法器，灵性异乎寻常，具无上能量。因盘玩难度大，所以宜作挂件赏阅，比如车挂件之类，起到保平安的作用！

橄榄核手串

橄榄是一种水果，可供鲜食或加工，是著名的亚热带特产果树。我们常见的橄榄手串大都是经过雕工的，模样可人，寓意吉祥，不过直接拿橄榄核做手串比较简单，也挺好看的！

山楂核手串

山楂核手串最好选用青山楂，因为这种山楂的核不易开裂。接下来就是去肉了。山楂核去肉要十分仔细，核瓣中间部分不能去掉，否则会散开。清水洗净，用细钢丝刷再清理一遍，晒干打孔，选好配珠穿串，小巧素雅的山楂核手串就大功告成了！

紫竹根手串

紫竹根是一味中药，又名乌竹。做成手串，稍微比果核的难度大一点：先把紫竹根的茎用刀刮掉，用锯子或锯线把紫竹根锯成均匀的小节。再用盐水烧开煮，晒干，把不圆的紫竹根用砂纸磨圆，然后打孔、穿串。有人称紫竹根上面的小洞为“佛眼”，花纹十分美，经过盘玩的手串，微微发黄，复古味儿很浓！而且紫竹根本来就有除风湿，通关节的奇效，可用来治腰脚筋骨酸痛，做成手串更是有益 健康 了。

你get到了么？

看看我做的！戴了9年了！

我的桃核手串

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