仡佬族的特色手工怎么做

综述：仡佬族的特色手工是刺绣，从针法、设色、图案都有自己独特的风格。具体做法是数纱绣，每横三根纱、竖三根纱的正方形对角上各绣一针，架成一个十字，用不同颜色的彩线架出很多大小规格一致的斜向小十字，组成各种图案。游绣是用套针绣法依底布画出的图样绣出轮廓，再用戗针填实内容。

仡佬族是一个勤劳而爱美的古老民族，也是一个注重和崇尚文化的民族，这一点在他们至今保留的贯首服和合和纹上得到了充分的体现。在贵州省明代《百苗图》中就有所记载。仡佬族刺绣工艺精美、色彩鲜活、图案简练、布局合理。绣法主要为平绣、挑花等。彩线颜色主要为红、黄、蓝、青、绿等色。

梭绣是用绣花针顺绣布经纬走向飞针，绣线时藏时露，先组成网状图案，再用不同颜色的绣线在网状空隙组成小图案，使花中有花。挑绣针法，针距或长或短，有时只挑起半股纱线，也是一针，可使图形更显细密完整。刺绣的图案可为周围环境的花草、山水、田川和各种可爱的动物。

仡佬族姑娘从小学刺绣，在鞋面、围腰、腰带、袜带及衣、裤的花边，以及帘、帷、枕头、裙、荷包、手帕、褡裢、背扇等处，都绣上各种花样，点缀装饰，体现仡佬族文化的审美意识。

仡佬族吃虫节的传说故事

花溪公园位于贵州贵阳，是一处风景优美的开放性城市公园，这里的建设遗址也是由来已久，声名远播。除了有清新的空气，精致的绿化环境，这里还有地道的贵阳民俗，以及美味的贵阳风味小吃可以品尝。

花溪公园位于花溪镇中心，闹中取静，是生态“大氧吧”，更是天然“大空调”。花溪公园四季的风光各有韵味，

“春赏花，夏玩水，秋登高，冬观亭”，哪个季节来都能欣赏到她独特的美。

花溪处于贵阳市花溪区，这里环境绿化很好，空气新鲜。至2010年大学城牵至大学城后，经济很快发展起来，来到花溪首先要到的地方是花溪湿地公园，这里离商业圈近，住宿比较方便，交通便捷。公园里面绿化率很高，打造成一个健康主题公园。

上面都是心情愉悦的自然风光，下面是具有民俗风情的古镇——青岩古镇。里面是少数民族聚集地，随着重建里面有城墙、庙宇以及美食。这里的猪蹄是出了名好吃，到这儿一定要尝一下。

在花溪公园游山玩水，肚子饿了，可以到花溪小吃街一饱口福。牛肉粉、洋芋耙、青岩豆腐果、冰浆、丝娃娃这些只有在当地才能尝得到的美食，让你看得直咽口水，恨不得每样都尝上一遍。如果你想边吃边看风景，可以挑选沿河的餐馆，品尝青岩卤猪脚、鸡辣角。

贵阳市南郊，溯南明河上行约十七公里，就是著名的花溪风景区。花溪原名“花仡佬”，与仡佬族曾在此居住有关。明崇祯十一年(公元1638年)，徐霞客由贵阳前往长顺，在《黔游日记》中，对花溪流经的地方有五次记载，可惜失之太略。据传到了清代嘉庆、道光年间，当地柏杨寨塾师周奎家，六十五年中，接连有五人科举高中。周家喜地方灵秀，于是先后在麟山建楼，龟山筑阁，蛇山种柏，缀以双亭，并在河中叠石为坝，潴水为潭，疏浅渚为洲，修隙地为屿。周奎长子周石藩还修一庭完，名“借花草堂”。从此，花溪山水初露光彩。1938年至1939年，贵筑县长刘剑魂将放鹤洲一段辟为风景区，并改“花仡佬”之名为“花溪”。1940年，贵州省政府又在此基础上建“中正公园”，即现在的花溪公园花溪公园在布局上的特点是四山夹一水、一水带四山，山环水绕，相依相存，相得益彰。

仡佬族吃虫节的传说故事

　每年农历六月初二，是仡佬族的吃虫节。本文特意为大家收集整理了仡佬族吃虫节的传说故事，一起看看吧!

　传说古时候，仡佬山虫灾连年，五谷歉收。人们面对虫灾无可奈何。寨老们经过商议，悬下重赏：谁能除掉虫害，赏三头肥猪。红榜一出，首先是公鸡前来揭榜，它说："我起得最早，我能除掉害虫。"谁知，公鸡到了田里，没吃到几个虫子，就被露水打湿了羽毛，打着哆嗦败下阵来。接下来，鸭子揭榜，它说："我的羽毛不怕水，我的嘴也大，一定可以消除虫害。"可是，鸭子在水里游，害虫在禾苗上飞，它脖子伸得很长，就是吃不到几只虫子。最后，一个道士揭榜，他说："我的法术可以治虫害。"他奋力施法，只是虫子哪里听得懂法咒，道士也败下阵来。

　眼看一年的收成又要给害虫吃掉了，人们更加着急。这时，也就是六月初二这一天，有个叫甲娘的穷人忽然有了意外发现。她从外乡回娘家，没有带礼物，心里很难过。她边走边想，可是怎么也想不出办法来。当她走到自家的田垌时，愁得走不动了，就坐在田坎上休息。几个孩子见妈妈不走了，就跑到田里捉虫子玩，一下子捉了好几包。甲娘见了，突然想到，就用虫子做礼物吧。于是，她把虫子带回家，炒了给大家吃，大家都觉得清香可口。这一发现一下子就传开了。人们争着捉虫子吃。害虫数量大减，那年取得了大丰收。寨老们赏了甲娘三头肥猪，甲娘把猪杀了分给百姓。后来，甲娘死了，人们在田垌中间立庙，纪念甲娘，这座庙后来就叫"吃虫庙"。

　从那以后，每年六月初二，仡佬族各村各寨都要杀猪过吃虫节。这一天，村上出嫁的姑娘都要回娘家，并且一路走一路捉虫。吃过晚饭后，人们都聚集到吃虫庙，唱歌跳舞。然后，排成长队到田垌游行。边走边捉虫，还插撒有鸡血的小白旗，表示对害虫示威，对甲娘纪念。

　延伸阅读

　吃虫节各民族习俗：

　哈尼族吃虫节

　除仡佬族过吃虫节外，哈尼族也有专门吃虫的节日，民间称?捉蚂蚱节?。

　不同于平时的食用昆虫食品，捉蚂蚁节的吃虫有很大的成份是在消除虫害。因此，当人们捉到蚂蚁的时候，首先把蚂蚱撕成头、腿、耳和翅膀各一份，然后再用木棍或竹片夹起来，插在田边、地头，用以威吓那些还没有被捉到的蚂炸，使它们不敢再危害庄稼，最后才把这些撕碎的蚂蚱收拢起来，回家作菜。

　布朗族吃虫节

　云南许多少数民族有很多人喜食蝉。其中尤以布朗族食用成蝉别具情趣。捕捉成蝉，一般都选在入夏以后，由年轻的姑娘来进行。布朗族姑娘捕蝉不是听蝉的叫声去寻找，而是多在黄错之后，寨子里的姑娘们常常成群结伙去踏山，在踏实山的时候，那些白天飞累了的蝉都落在地上或灌木丛里，并且被露水润湿了翅膀，再也飞不起来了。姑娘们就可以信手拈来。待拣到一定数量之后。回家将蝉用沸水烫死，并去其翅膀，放入小笼屉内蒸熟，捣碎，做成与沿海渔民食用的虾酱一样的蝉酱。经常食用蝉酱，据说有清热解毒、去痛化肿的医疗作用。

　傣族的吃虫节

　能以多种昆虫入菜的，应该首推云南的傣族。傣族食用昆虫种类多，范围广，而且食用方法多种多样。除蜂蛹和成蚕外，还食用江边沙士里的沙蛹、花蜘蛛、酸蚂蚁、蚂蚁蛋和竹蛹。竹蛹又称象鼻虫，是生长在野生竹中的一种甲状虫的蛹体。色白，长有一寸左右。有时一节竹中，可取多至数十条。取出的竹蛹先用盐水浸泡入味。竹蛹以九至十月间最肥，有些傣族群众常把选用出最好的竹蛹外面裹上鸡蛋，用油炸成呈**后下酒。其特点是外焦里嫩，被认为是最好的下酒菜。

　在傣族民间食用昆虫最富特色的是用酸蚂蚁拌成的`凉菜。据说既消暑，又开胃。酸蚂蚁是生长在怒江两岸的一种黄蚂蚁。因为在其腹下生有一个透明的储酸小黄球，故称酸蚂蚁。酸蚂蚁的巢都筑在一种豆种植物的枝和干上。巢是用蚂蚁吐的丝状物将植物叶子连接一起做成的，呈倒圆椎形挂在植物的枝干上。大的蚂蚁窝约有一尺左右。捕获酸蚂蚁大约在立夏以后。

　捕时很简单，只要发现蚂蚁的巢，顺着根一刀割下即可，然用用胶泥封住蚂蚁的进出口，就可将全窝捕获，食用时将蚂蚁窝频频摇动，使巢中的蚂蚁储酸球碰破，互相沾一起，然后破巢入盘，加盐和辣椒拌合，即可食用。食用时酸辣可口，经常食用，有治瘴毒、杀虫的功效，所以市场上经常有小贩出售整窝的酸蚂蚁。

　在傣族民间除普遍喜食酸蚂蚁之外，还喜食蚂蚁蛋，以蚁子作酱，周代宫廷即有之，取蚂蚁蛋时，先把蚂蚁赶走，然后把蚂蚁蛋洗净、晒干，与鸡蛋和一起同炒，其味比完全用鸡蛋更为鲜美。当然，在民间也有直接用酸生拌蚂蚁蛋做成凉菜食用的，傣族普遍喜食蚂蚁，可能与其口味嗜酸有关。[1]

　仡佬族吃虫节

　每年农历六月二日就是仡佬族一年一度的　吃虫节，过吃虫节时，家家都要买肉置酒，村寨里的男女老少，都要到田里捉虫，捉完虫之后带回家里做成各种应时小吃，与酒肉一起同食。传说仡佬族过吃虫节最先始于一位名甲娘的妇女。相传在很古的时候，仡佬族地区连年遭受虫灾，庄稼所收无几。甲娘望着遭虫害的庄稼心如火焚。于是她毅然地带领几个孩子到田里捉虫，然后将捕获的昆虫加种佐料，做成好吃的食品，请所有的人吃。凡是吃过她加工的昆虫按照甲娘的加工方法，做成可口的食品，任人品尝。从此害虫减少了，庄稼获得了丰收。为此，甲娘受到寨老们的奖赏。甲娘把寨老们奖给她的肥猪杀了之后，宴请了全寨的父老，并订于每年农历二日为吃虫节。至今仡佬族民间每年在吃虫节时要制作油炸蚂炸、胆腌酸蚂炸和甜炒蝶蛹等应时小吃。

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