剃头造句-用剃头造句

(1) 初开 剃头 店，碰上满脸胡。民谚

(2) 二月二龙抬头，龙一抬头好理发！叫剃 剃头 就剃龙头，叫理理发就理龙发，理了龙发福禄达！劝你二月二理龙发，事事圆满发发发！

(3) 你也乐意跟你的 剃头 师傅一块儿去打猎吗?

(4) 就可以领她到你家里去。她便要 剃头 发，修指甲。

(5) 二月二，龙抬头，理理发剃 剃头 ，烦恼忧愁没处留；二月二，龙抬头，炒金豆吃猪头，生活美满有盼头；二月二，龙抬头，大仓满小仓流，五谷丰登庆丰收；二月二，龙抬头，发短信祝朋友，。

(6) 与其做官，不如开 剃头 店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌。金岳霖

(7) 该校德育处工作人员否定“强制 剃头 ”这一说法。

(8) 二月二，龙抬头，春风似剪来 剃头 ；张开口，美味有，春雨如油烹猪头；迎财运，抓金豆，春雷送喜无厘头；送祝福，霉运走，春光无限照你头，愿你事事顺心，大吉大利！

(9) 她最近受了好大压力，所以甩去了大量的头发和出现鬼 剃头 的状况。

(10) 二月二，龙抬头；剃 剃头 ，排排忧；享猪头，幸福有；炒豆豆，烦恼丢；郊郊游，压抑溜；妙曲奏，微笑留；祝福吼，甜蜜久，愿你生活幸福美满，龙年风风火火。

(11) 清看 剃头 者，人亦剃其头。民谚

(12) 剃头 匠专为达官贵人修面，也认为房子非他莫属。

(13) 二月二，快 剃头 ，烦恼忧虑没处留；二月二，龙抬头，大仓小仓米脂流；二月二，炒豆豆，财源滚滚好兆头；二月二，啃猪头，看什么短信？捂着脑袋快点走！

(14) 军士长告诉那新兵该马上 剃头 才是.

(15) 你的舌头邪恶诡诈,好像 剃头 刀,快利伤人.

(16) 我知道我是 剃头 挑子一头热，可你也太狠心了，你原来对我挺好的，可后来，你确实是在故意回避我。

(17) 你要拿一把快刀,当作 剃头 刀,用这刀1剃你的头发和你的胡须,用天平将须发平分.

(18) 用 剃头 刀剃头的速度更快，因为你在剃头时，头皮有感觉。

(19) 二月二，龙抬头，霉运溜走好运留；二月二，剃 剃头 ，剃掉烦恼和忧愁；二月二，送祝福，收到短信好兆头。祝你美好生活始开头，身体健康又幸福！

(20) 龙抬头，人 剃头 ，剃去烦恼快乐有，剃去霉运好运有，剃去疾病健康有，剃去痛苦幸福有。春光明媚送祝福，愿你越剃越精神，吉祥如意啥都有！

(21) 瑞秋花言巧语劝邦尼再次 剃头 ，结果罗斯发现瑞秋对自己余情未了。

(22) 人子阿，你要拿一把快刀，当作 剃头 刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。

(23) 和某 剃头 发的师傅玩石头剪刀布，我们都知道师傅第一个出的肯定是剪刀，哈哈，平常说惯了，手也习惯性的一出就出了个剪刀。

(24) 二月初二龙抬头，祝福短信送到手；读着短信啃猪头，好吃好喝好兆头；看着短信去 剃头 ，有说有笑有朋友；发个短信给朋友，事业更上一层楼。

(25) 二月初二龙抬头，家家户户吃猪头，年年岁岁好兆头；二月初二龙抬头，大人小孩都 剃头 ，龙年更上一层楼；二月初二龙抬头，亲朋好友多聚头，财源广进大丰收；二月初二龙抬头，龙年幸福零忧愁，祝福短信暖心头！

(26) 在任何情况下，我都无法设想自己以一种嘲讽贬低的姿态对待普通日常生活的题材，或所谓的“俗世儿”。我认为在我们过的生活和我们写的生活之间，不应该有任何栅栏。对于那些不好意思些 剃头 、拖鞋、烟灰缸、玉米粥这类事物的人，我替他们感到羞耻。

(27) 二月二龙抬头，左眼财，右眼乐，眨巴眨巴现福光；二月二去 剃头 ，剃撮愁，剃撮忧；二月二品猪头，一口美，一口运。祝欢天喜地围你在二月二！

(28) 尤三姐说：“他一年不回我等一年，十年不归我等十年，人死了，我情愿 剃头 当尼姑去。”。

(29) 洁净他们当这样行:用除罪水弹在他们身上,又叫他们用 剃头 刀刮全身,洗衣服,洁净自己.

(30) 创41：14法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就 剃头 、刮脸、换衣裳，进到法老面前。

(31) 遇上那大户人家办事，教一干人等都 剃头 穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。

(32) 剃头 ，撞头，吃下那一些药；还嫌不够…还在那儿嫌死患上慢。

(33) 剃头 ，撞头，吃下那些药。

(34) 二月二，龙抬头，金银财宝向家流，好运今年起好头；二月二，剃 剃头 ，剃掉烦恼和忧愁，欢乐幸福好兆头；二月二，抬抬头，好事双双牵你手，前途光明有奔头；二月二祝朋友，愿你生活甜蜜在心头，事业更上一层楼!明天龙抬头了，预祝大家二月二快乐！

(35) 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来人没有用 剃头 刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。

(36) 局部性脱发,斑秃,鬼 剃头 ,的治疗方法!请专家回答!

(37) 那时，主必用大河外赁的 剃头 刀，就是亚述王，剃去头发，和脚上的毛，并要剃净胡须。

(38) 你的舌头邪恶诡诈、像 剃头 刀、利伤人.

(39) 他艺成回到白浪湖,白天游乡串户,傻乎乎地吆喝着给别人 剃头 ,晚上仍然蜷曲着身子睡在谷桶里。

(40) 头发是需要营养的,头发剪短后暂时可以获得更多的营养,看起来更粗壮,造成我们的错觉,但不可能通过 剃头 发这种方法使我们的头发密度真正地增加。

(41) 老羊工去世后,她又给洗脸、 剃头 、穿衣,送殡……

(42) 中国民间普遍认为在这一天 剃头 ,会使人红运当头、福星高照,因此,民谚说“二月二剃龙头,一年都有精神头”。

(43) 一个乡下人去理发店理发,却被手握剃刀的 剃头 师傅嘲笑“乡下佬还想理平头,没门”,“也不瞧瞧自己那模样”。

(44) 这期间走街串巷的击拨“唤头”的 剃头 人也在招揽生意。

(45) 其实,关于婴幼儿 剃头 发还有这样一个说法:孩子的头发越剃长得越好。

(46) 但从那以后,只要是遇到鬼 剃头 这种墓穴,他都会绕着走……

(47) 我为张溥经营后事,一月奔波千里,那会又有谁和我一样,去这么吊问一个死张溥?说起来,这马士英和张溥交情,应该是他 剃头 挑子一头热。

(48) 我说姐呀,只怕你 剃头 挑子一头热,干外甥鹏程万里、志在四方,你要白忙活喽!

(49) 网友“湖州古桥”回忆,在七八十年代,紧邻永兴桥西南的桥脚,有一个 剃头 铺子,设施虽然极其简陋,铺子里的生意倒还挺不错。

(50) 甭说他们了,就咱们这几年,近代您 剃头 刮脸的老街坊走了也不老少了。

(51) 经过游说,黄一飞、陈国坤、林子聪等师兄弟都已经答应剃光头,可临 剃头 前的关键时刻,周星驰却反悔不肯剃,周星驰反悔后,黄一飞等人也就得以解脱。

(52) 此外旧时奴仆一般没有工资,东家包吃包住外,只有少量的月规钱供 剃头 洗澡之用,若想有点现金全靠打赏。

(53) 就袖中取出一把金 剃头 刀儿,近前去,把那怪分顶剃了几刀,剃作一个太山压顶,与他留下三个顶搭,挽起三个窝角揪儿。

(54) 在腊月里, 剃头 师傅忙忙碌碌不得闲儿,除夕加班到深夜。

(55) 后来,挑担子捎脚的哥们儿来了,沿街 剃头 的“待招”。

(56) 老年间 剃头 师傅管半个跌打医生,擦背师傅也顶半个保健医生呢。

(57) 旧时人们认为在这一天 剃头 ,会使人红运当头、福星高照。

(58) 虽然已经一年多没外出 剃头 ,他依然嘱咐老伴花13块钱买来姗拉娜牌去屑洗发水,为可能上门找来的主顾们准备着。

(59) 都半夜了回到吴府的老员外添了个毛病,头顶斑秃了,俗语鬼 剃头 ,头发让风不知啥时候给刮哪去了。

(60) 剃头 佬伸出两只枯瘦有力的手,咔吧咔吧几下,客人滋得鼻歪眼斜。

(61) 那翩翩公子没有像普通百姓那样 剃头 结辫,而是留着飘飘长发,齐眉勒着银抹额,挽着嵌宝莲花道冠。

(62) 传统与时尚,不该 剃头 挑子一头热。

(63) 正应了那句俗语, 剃头 挑子一头热。

(64) 脑袋缝针都不 剃头 ,你看看你多臭美!

(65) 洗头时, 剃头 匠让顾客低头面对一盆热水,先浇湿头发,再抹上肥皂,然后开始抓搔头皮。

(66) 槐树枝叶如盖,浓荫匝地,树下清风八面而来,真是一个舒舒服服 剃头 刮脸的好地方。

(67) 我们只是 剃头 挑子一头热,篮管中心那边不松口,我们再怎么蹦达也没用。

(68) 那条蛇头被子弹击得稀巴烂,掉在叶峰脚下,破烂的蛇头流出不少黑色的毒汁,叶峰连忙向后急退,暗叫好险,险过 剃头 。

(69) 中国民间普遍认为在这一天 剃头 ,会使人红运当头、福星高照。

(70) 清兵一入关,就俯首乞降,带家人 剃头 留辫,换满服。

(71) 剃头 刀子躺在箱箧,等待着有一天,重获主人的激赏。

(72) 禅在生活中,做事即修行,把吃饭睡觉的事情整明白了,大可不必一边带着电脑手机无线上网,一边 剃头 打坐心如鹿撞。

(73) 不 剃头 ,不带笠,不穿履,破衲袄,方便铲,掬蒲团,出外行脚,名行头陀行。

(74) 寂寥的空场上一股旋风滴溜溜的打转,发出刺儿的凄鸣,像 剃头 刀儿一样扫荡着这黑沉沉、死寂寂的埃尔监狱。

(75) 这也就是那句歇后语说的, 剃头 挑子一头儿热的由来。

(76) 货郎鼓、 剃头 挑子、磨刀板凳、菜筐子……在张振元居所楼下的仓库里,摆满了他几十年来收集、制作的道具。

(77) 按照看守所的规定,进去的犯罪嫌疑人都必须 剃头 刮须。

(78) 叫卖讲究用响器,卖酸梅汤要用金盏、卖百货用货郎鼓、 剃头 师傅用换头各有讲究。

(79) 需要反省的是,富豪相亲并非“ 剃头 挑子一头热”。

(80) 安世高本是安息国太子,他在父亲死后本该继承王位,却让位于叔叔,自己跑进寺庙 剃头 出了家。

(81) “杀猪佬、 剃头 匠、花儿匠、打书匠”等五花八门职业,三六九等人物,在他笔下莫不神情皆备,栩栩如生。

(82) 先跟员外告个假,回家看看病,治治拔顶鬼 剃头 ……杨先生走了。

(83) 这位 剃头 老人的唤头看样子已经很旧了,只有用来摩擦发出声音的那个位置是非常光亮和平滑的。

(84) 爆米花、糖人儿、面人儿、 剃头 、纳鞋……这些老手艺还有多少能在街头看到?微薄的利润,游商的性质,都导致了他们无法继续生存和延续。

(85) 四级军士长张真元被称为“十八甩”上的“整修尖兵”,腿上满是伤疤,身上穿的迷彩服好似 剃头 师傅手上的“鐾刀布”。

(86) 放不下也还得放下,且别说湘女有情,檀郎无意, 剃头 挑子一头热,就算君心妾意两情欢恰,隔山隔水的也到不了一处啊。

(87) 执行“ 剃头 ”一事的,是由寺庙的“维那”担任,按佛家语,不叫“剃头”,而叫削发“剃度”。

(88) 政府出钱组织技能培训,下岗失业人员却热情不高,“ 剃头 挑子一头热”成为再就业免费培训实施多年来我国不少城市面临的共同困局。

(89) 唔,这个我也考虑过,所以您可以说您这是鬼 剃头 ,是生了病嘛……

(90) 深秋的夜风,像 剃头 刀儿一样扫荡着这黑沉沉、死寂寂的百里大洼。

(91) 大女儿靖秀芬说,父亲干了一辈子“ 剃头 ”的活儿,曾说过:只要能走出去,他就不“挂刀”。

(92) 就在一个小时以前,他猛然发现一个非常严峻的问题,因为他被鬼 剃头 了。

(93) 他身上穿的迷彩服好似 剃头 师傅手上的“鐾刀布”。

(94) 在那场著名的“光明顶” 剃头 秀中,陈淑庄与“占中三子”戴耀廷、陈健民及朱耀明等一起动刀,剪下长发。

(95) 老羊工去世后,她给老汉洗脸、 剃头 、穿衣。

(96) 另一种版本则是,有一回,吕洞宾座下的柳仙下凡,到 剃头 店里去混闹,叫他们剃头;那头发只管随剃随长,足足剃了一整天,还剃不干净。

(97) 先说 剃头 师傅,他们手持铁制镊夹子,用金属棒从中挑动,发出“呛啷啷”的响声,余音不绝。

(98) 剃头 匠,刮刮匠,不刮勾子刮哪样。

(99) 大人看见了,连打带骂后,向 剃头 佬道歉。

怎么坐着练腰

保家仙的正确写法?用黄纸写，上边写着：供奉； 中间是名字； 下边写：之位； 左边写：保人财两旺； 右边写：保四季平安；上边的两个角要往回窝代表不招兵。

保家仙是封建民间神位名，一般在东北供奉，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙；供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可。

保家仙

一般在东北农村供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙；供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可。每逢家里蒸馒头都要上供。

信仰的演变

中国特有拜物教信仰遗存，由于受到佛教与道教信仰的影响，带有深刻的道教佛教色彩，是中国民间信仰，大部分分布于东北。

信仰的存在

五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指男性鬼魂，而＂烟灵＂指女性鬼魂，但是又抄袭了中原信仰中的道教鬼仙的一些观念和神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬。

包含了民间的胡仙崇拜，又增加了黄仙这个新成员；“蟐蟒”、“柳仙”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子的存在。

怎么坐着练松腰

怎么把气入到脊里边？怎么主宰于腰？那就要松腰。练三心并站桩能松腰，练蹲墙也能松腰，但我们在讲蹲墙时没有全面讲。因为当时强调不练下田，只练中上二田，所以只是一般讲了松腰，也讲了一些太极拳里要求的“命意源头在腰隙”，但并没有非常细致地强调往命门去松。现在看来，通过练太极拳来弥补我们的不足是非常必要的。“命意源头在腰隙”，命和气都从腰那儿产生。要先把腰松了，同时把气收敛到腰上。下面给大家专门讲这个问题。

松腰的位置一般指从第一腰椎到第三(或第四)腰椎，关键是第二腰椎下的命门（其上是悬枢穴，悬枢穴两边是三焦俞）。脊髓到第一腰椎就变成马尾神经了。我们松腰时要把命门松开，让它自己会前后动，还得会（配合腹部回缩）从那儿往里收气。小肠里边肠系膜那儿有很多属于食物的气，腹部往回一缩，就把后天的食物之气和先天的混元神室的气场混化成带有全身的生命信息的气。松腰、气敛入脊还包括把脊神经（感觉神经、运动神经）的功能都强化起来，使脊柱不仅会前后动，还会转着动。松腰能真正起到强化周身气的作用。

怎么练松腰？一是躺着练，二是坐着练，三是站着练。站着练就是练三心并站庄和蹲墙。今天主要讲坐着练。

坐功之前先练叩齿、搅舌等基本功。先叩门齿九次，然后依次叩左齿、右齿各九次，再叩门齿九次，这样把精神集中起来。接着舌头圈着牙齿正转三圈，再反转三圈，再在牙齿外面正、反各转三圈，这同样是为了集中精神。身体不一定要求笔挺，越自然越好，松松垮垮地一呆，就好像骨头被剔去了一样。腿要伸直，两个膝盖往一块并。两手捂在膝盖上。肩按松肩空腋的要求放松，一放松，就往下沉。

按要求坐好后，放松形体，集中精神。精神集中到哪？集中到命门穴以至于命门穴前面椎管里的脊髓，命门穴那里好象是一个气球。然后肚脐往命门那儿缩，越使劲越好；会阴部的肌肉使劲往命门那儿缩；大腿的股四头肌和胯骨折窝的那块也要往命门那儿收；尾骨、骶骨往后突（会阴往上一提，肚脐往后一缩，它那儿就往后突了），命门往后突；膈肌最下点靠近第一腰椎下缘，吸气时膈膜下降往命门那儿挤，肚子不要鼓起来。吸气时以上几个动作同时进行，呼气时各部位都放松。吸气时腰往后弓，身体自然放松往下落，呼气时身体自然恢复原位。就这么反复练，练一段后，可以用手扳一扳脚。你们可以给自己规定一下，每做36个呼吸或49 个呼吸就扳一扳脚，头也往前够。但拔脚的时候要注意两膝不要往外分。呼吸的同时还要注意发音，即把五元桩中肾的发音变一变，吸气时发 “yu-en-” （云），呼气时发“yi-e-ng-”(英)。发音时不要出声音，要默念，音要长。发 “yu-en-”时就象地气上升，通过会阴上提把地气升到命门。“yu”和“en”这两个音不要同时发出来，先发“yu”再转为“en”，发 “en”时还要有“yu”的口型。发“yi-e-ng-”也同样如此，而且最后要保持三个音节的口型。

吸气时发 “yu-en-”，同时膈膜下降，会阴上提，肚脐回缩，股四头肌收缩，膝盖往回带；呼气时发“yi-e-ng-”，同时身体各部自然放松复原。就这么反复练，一般每次练习不得少于两个钟头。

反复这么练习，慢慢气会进入脊柱里边（实际上是脊髓里边），腰就松开了。当气进去时，腰那儿会有特殊的感觉，有个别人腰那儿可能会响一下。再有，就反复发这两个音，慢慢周身都会放松，胳膊、肩膀、肋骨都发沉，往下坠，有时一喘气肋骨还痛。就这么点小玩意，事儿还挺多。一开始腰酸，胯骨也酸，难受极了。这就是练毅力，练定力，看你能不能坚持。这是最简单、最基本的功夫，真好好练，真出功夫。

就这么简单的一个坐，非常了不得！这么一坐，太极拳里边所要求的“力由脊发”、“气贴于脊”、“腰要松”、“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”就都有了。就这么简单？对，就这么简单。将来一吸气，会阴上提，胯也会跟着往上缩，肩往下放松，好了，肩和胯就形成了一个整体。继续练，一吸气，肘和膝，手和脚，都往命门缩，它们也相合了。内家拳要求的外三合，练拳好多年都体会不到，就练它就能体会到。每天练两个钟头，一般快的一个月就合上了，慢的三个月也能合上。但若不好好练，那就不好说了。

有了方法，得反复练习，认真体会。会阴使劲收缩有什么体会，放松了有什么体会？腿伸直了，用意念往回一缩有什么体会，用肌肉一缩有什么体会？要用不同办法来体会它。这样练的就是《心会歌》中讲的“腰为第一主宰，丹田为第一宾辅”，把丹田气收到腰，再通过腰形于四肢。从太极拳到太极功就练它就够了。《心会歌》不知是谁写的，我一直没查到它的出处。它讲得太好了！所谓“心会”，就是用心来领会。“腰为第一主宰，喉头为第二主宰，心意为第三主宰”，“丹田为第一宾辅，指掌为第二宾辅，足为第三宾辅”，我们讲的松腰法能解决第一主宰和第一宾辅的问题。第二主宰和第二宾辅现在讲了没意义。第三主宰那就更谈不上了。你一定要把第一主宰当作宝贝来练，它是练功夫最最根本的基础，你练了它之后从外在的形体到内在的气机都会发生变化。认真练习第一主宰，身体放松到一定程度，它自己会慢慢直起来，这时呼吸也会变得深细匀长，喘气好象在命门那儿跟葫芦一样呼呼地开合，它会自己开合。

再就是躺着练。等你练完坐功，要睡觉了，平躺，放松。一般人躺着的时候腰椎会往上弓起来，下面空看。我们要用意念放松腰椎，尾闾往前扣，往上翘，两胯往上收，让腰椎慢慢往下塌，往后突出去。把姿势调整好后，两手指背靠在一起，中指点在气海穴（肚脐下1﹒5寸）上。吸气时往腰那里放松，手斜着往上摁（或者先直着向下压），呼气时手抬起来。一般做81个呼吸，呼吸时不用发音。然后指根慢慢转动，先逆时针转，再顺时针转。练完后两手放到体侧，安安静静地想着命门，吸气时气往那儿聚。下压时一般会感受到腹主动脉“嘣嘣”直跳。如果往下压时感觉里边疼痛，说明你里边还有湿气和寒气，身体还不够健康。等你压着不疼了，里边气就足了，好通了。这点也能衡量气充足与否。有的人肚皮很软，一压能摸着骨头了，说明丹田气不足。反复练习，腹部慢慢会变得有弹性。这都是很简单、很随便就能练出功夫的方法。

再有就是练蹲墙。练蹲墙和练坐功它们的意念活动是一样的：吸气时发“云”字音，肚脐往回缩，膈膜往命门落，会阴往上提；呼气时发“英”字音，各部位松开还原。至于是蹲的时候吸气，还是起的时候吸气，每个人情况不一样，你可以自己摸索。一般起时吸气可能好做一点。

往命门一吸气，慢慢有感觉了，然后你就老想着命门，慢慢就成了“命意源头在腰隙”，命和意（气和意念）都集中到命门了。这既是“命意源头在腰隙”，又是“气贴于脊”。等我们会注意命门前面了，还要注意命门后面，从外面往命门收，再加上尾闾、长强往命门收，玉枕也往命门收，这样就成了球形往里收了。先从形体上这么做，等你做熟了，很自然了，就可以把形体放开，脑子里空空荡荡。脑子一空，丹田里边也就空空荡荡，气就足了。那时候再聚天河之气往命门（不是头里）放就好放了。

这既练意志力、定力和安静，又练气，当时为什么没讲它呢？因为古人练功对外面的混元气注重不够，所以我们需要快点把外界混元气利用起来。而且我练功感觉混元窍开合收气挺好，我就忘了自己练了好几十年功，自己收气这么好，别人收气也这么好吗？这就有点主观性。应该说这样练功收气也能行，因为好多辅导员老师也治了很多病嘛！但想真正往高层次走，内在的基础不够不行。所以要全面提高我们的身心素质，还得从基础功练起来，直接走混元窍还不够。这次给大家讲“命意源头在腰隙”，把先天的根本窍打开，把内在的精气充起来，里边有本钱，再吸收外边的气就容易多了。不能说我们前些年搞的不好，我们是想再好点！将来还有好的没有？我可以告诉大家，肯定还有好的。将来一旦揭示了气的本质，就要从意识上来讲述人体的经络、穴位。虽然现在研究经络有了一些成果，但对经络到底是什么并不清楚。将来我们研究生命科学，得建立起智能功的经络学和经穴学。为什么现在不教？现在很多人对经穴还感觉不到。智能功是混元的，要把古人很多正统功法中的好东西继承下来，把古人的这个东西丢了还行？

以前我光拼命练功，这些年和以前不一样了，只顾教功、写书，弄得头昏脑涨的。一般地练练功好练，要有点发明创造，不下功夫行吗？只在日常生活当中练功，比如太累了，讲课前先组个场，那样练功还能创点新东西？还能研究更高深的？那样只能保持自己这条小命不瘪。好多东西古人并没有。象刚才讲的直腿坐松腰法老师就没教过，老师教过站桩松腰。自己在实践中慢慢体会，摸索出一套东西。有的经过老师认可，有的没有。自己感觉着了，也就不用老师认可了。

一旦把腰松了，气机变化非常快，身体素质也会迅速提高。我们现在练太极拳只是活动活动筋骨，腰松开后再练太极拳就有意义了。你们一定要抓紧时间练它。中午少睡点觉，哪怕坐上半个钟头也行，晚上再坐上两个钟头。放假以后就是吃饭、睡觉、坐，这么坐两个月，有的能过小关，有的可能通过中关。腰松开以后，气往脊骨里边走，甚至在脊骨前边走，脊骨里边的气会和四肢连起来，意念一动，四肢当中一个气会往回走，这种情形近似中脉的影子。可同学们坐坐就烦了，觉得除了酸和难受，没别的东西！没什么意思！

我们原本打算按捧气贯顶、形神庄、五元庄、中脉混元的顺序一步步地往上走。现在不教中脉，先从基础上搞起来。等同学们过了这一关之后，我们再讲怎么充实五脏六腑，怎么定神。这和我们前边搞的不矛盾，但更简单扼要一些。现在练太极拳先打个腰的基础。如果有的同学腰松得很好了，我再个别讲喉头是第二主宰。当然那还是搞形体。练功浅只到意识，深层才能变于形体。光在意识上是干慧，可以有功能，能查病、遥感，但形体还没有充实起来。所以《心会歌》中的“三个主宰” 直接关系到术、功、道。（武学上讲术、功、道，传统气功是直接修道。）

刚才听说有的同学坐两个钟头没感觉，我觉得那绝对不可能。如果你身体素质好，里面应该有气通的感觉；如果你身体素质不够好，里面也应该有酸痛的感觉。什么感觉都没有，说明姿势不对。有的可能坐着稀里糊涂睡着了。你只要坐对了，就一定会有感觉。坐的时候不一定端身正坐，上身要放松，但是腿不能松着，要伸直。两腿伸直，脚尖微微翘起，再把腿抻一抻，这样坐两个钟头，身体里面从腿到腰，甚至到肩和后头，肯定会有一些特殊的感受。而且吸气的时候，大腿根、股四头肌要微微收缩。因为会阴一收缩，小腹部下面和大腿根这块也会有点收缩。我们平时没有做这样的动作，就这样反复练两个钟头，也会有点不舒服的感觉，或者里面出现热的感觉，也有个别人出现凉的感觉。

我们这些年练智能功，虽说是内、外气合练，但着重把外气收归己有，使外界的混元气为我所用。通过意识把外气收到身体里面，再通过形体运动使周身的混元气起作用，从而把外气化为自己的混元气。这些年我们通过实践证明这种练法很好，治病见效快，搞实验效果也不错。相对于古人的以及一般的功法而言，这是一个捷径。我们要想更快地提高身心素质，还应该在原来的基础上再前进一步。所以我们这次教太极拳，借助力贴于脊，松腰把命门内窍打开。

传统气功一般不是打命门内窍，而是打会阴。如道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。而且小周天那个督脉走的不是外面，而是走的脊柱里面，这样就把我们先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。头里面藏神，生殖系统阴跷库这儿藏阴精。精气是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面神的全息性比较强，神和精气结合到一起，就把人的全息性强化起来。所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。但是那样打有很多困难，道家练丹派那样练成功的也很少。为什么呢？如果我们练已筑基的功夫不纯，意识的稳定性不够，精气一充足就可以化成后天浊精，全息的气凝固成有形物质，就散了。说后天的精是浊精，但过去练功为什么又那么看重精？因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质，精丢了，先天混元气也就流矢了。

传统丹道功讲了很多功法，但不直接讲功诀。明朝之后出的《伍柳仙宗》已经写得很详细，而民国初年的赵避尘写的《性命法诀明指》则更系统、更详细，但是成功者非常少。赵避尘说要度八百弟子，可他的弟子们哪个修成了？采小药结小丹，采大药结大丹，然后出阳神，然后再怎么怎么……他都讲得很清楚啊。还不要说他的弟子们，他自己也没修成嘛！东北有个赵大法师，不知道是不是他哥哥，看来已经修到一定程度，但还没修到最后一步。什么道理呢？并不是懂得了方法就解决了问题，关键在于意识修炼，也叫练己筑基。过去讲，未炼还丹先练己。练己筑基不纯，得了丹诀也解决不了问题。说句不客气话，并不是每个人都能往高层次练。这句话不是说哪个人不能练，是说不是每个人都能做到意志非常坚定，不为各种影响和刺激所动。你若做不到这一点，知道了方法也没用。所以过去老师经常出各种难题为难徒弟，一年二年甚至十年八年不教口诀，磨徒弟的性子。磨性子就是练己筑基，练意志力。没有意志力，练功就不能坚持到底。有的人下定了决心，可一碰上事马上就变了样。所以练意志得从事上练，心不动，我定下了要干什么，我必须干。

赵避尘的《性命法诀明指》写得很清楚，但他的弟子们并没有练成。因为下丹田的气习惯于往下走，它一充足，就会自发地生精；一变成精，就可以通过生殖器官往外跑。智能功一开始不练下丹田，直接练中、上二田，也是为了解决这个弊病。人体混元气有躯体混元气，脏真混元气，意元体混元气。我们智能功通过意识加工来形成全息的混元气，直接用外面的混元气来充养身体的混元气，这样有它不足的地方，所以，我们要打开命门窍。古人没谈到过命门内窍。过去练周天功的经脉周天，大周天通了之后，要打开玄牝之门，这似乎是命门内窍，但又不是它。命门这个位置被古人称为混元神室，我们的生殖器官在胎儿期就处于那个位置，所以命门内窍同样有先天混元气的气场。这个内窍被打开后，肠胃里面食物的混元气会受到命门内窍先天混元气更好的混化，而且被直接送到脊柱、神经里面。这是一个很关键的内容。我们现在已经有了吸取外界混元气的基础，等我们把这个内窍打开了，还要再进一步打开外窍。五元庄第二节的开三关（天关、人关、地关）就是开几个大的外窍。

现在同学们要努力练通这个内窍。集中精神认真地发音，把呼吸放得深细匀长，每十个呼吸为一组，你数着数，神不跑。这么练一定会有内气的感觉。即使没什么感觉，精神不跑坐几个钟头也很好。腰松了之后，不仅脊椎会松开，腰两侧的肌肉、两个腰眼、腰椎和骶椎的连接部分也会松开，整个背部的肌肉、肌腱、韧带也会象冰融化一样松开。将来腰怎么算开了？最简单的一个标志：你站着吸气时，肚脐和命门能同时向外胀出去，腰椎会往后突出去，突得越大越好，呼气时腰椎又回来。腰放松后，你还要继续坐，要把它作为基本功，只是每次不用坐那么长时间。八段锦中有些关于头部的功法，如果腰放松了再练它，那就非常有意义了。

练太极拳也好，练气功也好，主要是练气。除了专心致志地练坐功、站庄、蹲墙之外，我们还必须反复多练练气八法里面的抻气法和拉气法。这两法我们都练过，一个练的是内气，一个练的是外气。拉气时你们看气看得清不清楚？能看到多大范围？抻气时里面的气怎么动弹，有什么感受？拉气时手上有什么感觉，气进去有什么感觉？这个感觉和抻气的感觉有什么不同？这些都应该认真去体会。拉气、抻气时看周围这个气与平时是否一样？你抻气很舒服的时候再拉拉气，看看怎么样？要认真灵活地体会身体内、外气的运动流行。有的同学随着音乐抻得特别快，那么快就好吗？要慢，要体会，动得很小，体会里面气的变化。慢动什么感觉，快动什么感觉？怎么动手上的气感大，对周围的气影响范围大？形体一动，内气动了，看外面的气动了没有？同学们应该积极主动地、举一反三地反复去想它。练八卦拳的眼镜程为什么底盘功夫好？眼镜程磨眼镜片时不坐凳子，蹲着磨，有时还单腿蹲着。煤马、眼镜程、麻花尹、翠花刘都有自己的职业，怎么去练功？抽时间去反复体会、琢磨。我们现在讲得非常细，可讲细了以后，同学们自己不去想了。因为自己想出的和你听别人讲的这两种情况，内里面意识动得不一样。你自己想对了，“噢，原来如此”，马上有个内在的感受。我给你讲，你听了以后想：是这么回事么？好了，你里面把门关上了。所以过去的老师不细讲，就告诉你怎么做。

这几种松腰法中，坐功是关键功；躺功是辅助功；蹲墙如果加上呼吸，效果也可以，但是它对后面太阳膀胱经所在的肌肉、肌腱拉得不够。练直腿坐功时就腿那儿绷点劲，别处都要放松，象没骨头那样缩着。这么缩着肩有点发沉，注意腋窝要空松，头可以低着，脖子往后挺一挺。命门以下一定要往后突。小腹往回收缩一压，命门就往后突。一开始上身越放松越好，你越放松，命门那儿越往后突。如果你有了基础，腰就多往前弯点。但要注意，好多人把躯干都贴到腿上了，那是把胯关节松开了，腰那儿没动，还是直的。命门以下要象俯身躬腰一样往后突，这样去够脚，若腰弯的幅度大，手可以搬着脚心。一般武术练腰时都是一下子弯下去的，没能抻着腰，只有象我们俯身拱腰那样一节一节下去才能把脊柱抻开。等你将来腰松开了，可以在吸气时，意想气从脊神经根、脊柱两边的交感神经链往里面进。现在别那样做，还是先集中精力把腰弓出去。你站着呼吸时腰能比较自如地突出去、缩回来，腰就开始松了，你再练转腰涮胯，就和以前的感受不一样了。这样，我们练太极拳和练气功的基本功就统一了。

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