《山居秋暝》中描写的四幅画面是什么？

首先，诗的首联两句“空山新雨后，天气晚来秋”，实景切入，直破主题。上句写“山居”，交代地点，下句写“秋暝”，说明时间。其中的一个“秋”字，点明了天高云淡的季节，突出了凉爽的天气和雨后清新的空气。意境空灵淡雅，一语知尽天下秋。而“新雨后”“晚来秋”则读来朗朗上口，极具美的韵律。接下来，再看颔联“明月松间照，清泉石上流”，此为具体描绘山中晚景，从而突出山村生活的宁静与和谐。雨后秋夜，月照松间，是何等的安宁静谧？而松间石上又有泉水潺潺流过。汩汩若有声，这是静中之动，唯其动，才更显出整个环境的“静”。这两句词堪称是写景的锦言佳句。颈联接着写道：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹喧、莲动，是“动”的描写，与上联的“静”上下呼应，相映成趣。诗句虽写动，却没有破坏整个大环境的恬静。使人读此，一定会产生联想，那是一幅多么曼妙柔美的图画啊！荷叶摇动，打鱼船顺流而下：竹林喧笑，洗衣姑娘袅娜归来。浣女、渔舟，给恬静的画面上平添了无限生机，这无异于锦上添花！正是有了上面这幅山秋美景，诗人才在尾联上不无洒脱地写道：“随意春芳歇，王孙自可留。”本句是全诗主旨所在。意思是说：春花凋谢就由它去吧，秋天的景色更有它迷人之处。看来，诗人打算要留在这山里长期隐居了，因为诗人所追求的就是这种恬静的环境，而这种意境正是诗人精神上的安慰和寄托。从整首诗的意境我们可以看出，诗人对山居秋景的格外喜爱，对山村生活的无限向往，对远离人世、回归田园的强烈愿望。同时，也从中看出了诗人在诗词艺术上独特的美学追求。来源：参花（上）

答案来自百度知道，满意请采纳，如有需要可追问，谢谢您的支持~营造了秋天新雨过后有月色的山景。

这首诗将山中的黄昏描绘得令人迷恋。王孙指诗人自己，是反用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意，说山居的景色特别留人。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

百科狗 baikegou.com