与朝有关的文言文

1. 带“朝”的古文或诗句有哪些

1. 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。――《说文解字注笺》

2. 昧爽而朝。（昧爽：黎明。朝：省视父母）――《礼记·内则》

3. 邦君诸侯，莫肯朝夕。（夕：指晚上省视帝王）――《诗·小雅·雨无止》

4. 盛服将朝，尚早，坐而假寐。――《左传·宣公二年》

5. 相如每朝时，常称病。――《史记·廉颇蔺相如列传》

6. 组练辉霞色，霜戟耀朝光。

7. 百蛮奉遐赆，万国朝未央。

8. 端扆朝四岳，无为任百司。

9. 一朝辞此地，四海遂为家。

10. 冠盖往来合，风尘朝夕惊。

高谈先马度，伪晓预鸡鸣。

11. 岂如家四海，日宇罄朝伦。

12. 高轩暧春色，邃阁媚朝光。

13. 一朝春夏改，隔夜鸟花迁。

14. 朝光浮烧野，霜华净碧空。

15. 碧昏朝合雾，丹卷暝韬霞。

朝

cháo

[动]

(1) （会意。甲骨文字形，从日在草中，从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。（zhāo）本义：早晨）

(2) 早晨省亲，子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。——《说文解字注笺》

昧爽而朝。（昧爽：黎明。朝：省视父母）——《礼记·内则》

邦君诸侯，莫肯朝夕。（夕：指晚上省视帝王）——《诗·小雅·雨无止》

(3) 朝见，封建时代臣见君 盛服将朝，尚早，坐而假寐。——《左传·宣公二年》

相如每朝时，常称病。——《史记·廉颇蔺相如列传》

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。——《战国策·齐策》

割地而朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》

(4) 使…朝见

欲辟土地，朝秦楚。——《孟子·梁惠王上》

武丁朝诸侯有天下。——《孟子·公孙丑上》

(5) 又如：朝冠（百官上朝时戴的帽子）；朝参（上朝参谒）；朝天（拜见天子、天帝）

(6) 宗教徒参拜 如：朝贺；朝圣；朝山（到名山宝刹进香礼佛）

(7) 泛指拜见 常先朝陵夫人上食，然后敢归家。——《史记·张丞相列传》

(8) 会聚；召 耆老皆朝于庠。——《礼记·王制》

灵一计日功成后，还将辅圣朝。

送王法师之西川皎然辞官①因世难，家族盛南朝。 送沈居士还太原元稹宣明徒有号，江汉不相朝①。

楚歌十首（江陵时作） 其七不改延洪祚，因成揖让朝①。 顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首 其一无可遗迹仍①留蔡，幽人出汉②朝。

寄和蔡州田郎中听松今欲暮，过岛或②明朝。 行汉（一作竹溪）水晚次神滩阻风王琚扁舟方辍棹，清论遂终朝。

自荆湖入朝至岳阳奉别张燕公韦应物幽独自盈抱，阴淡亦连朝。 闲斋对雨韦述文章南渡越，书奏北归朝。

广陵送别宋员外佐越郑舍人还京卢纶芳兰生贵里，片玉立清朝。 秋晚河西县楼送浑中允赴朝阙卢照邻风月清江夜，山水白云朝。

还京赠别司空图伤怀同①客处，病眼却花朝。 早春高秋期步野，积雨放趋朝。

寄怀元秀上人司空曙松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。 风筝田澄旅游唯得酒，今日过明朝。

成都为客作白居易风雨闇萧萧，鸡鸣暮复朝。 连雨仍闻蕃客见，明日欲追朝。

连雨热月无堆案，寒天不趁朝。 自题忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。

冬初酒熟二首 其二称意那劳问，请①钱不早朝。 和令公问刘宾客归来称意无之作皮日休泉冷无三伏，松枯有六朝。

游栖霞寺刘方平叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。 折杨枝刘长卿沧海天连水，青山暮与朝。

送齐郎中赴海州鸾殿空留处，霓裳已罢朝。 故女道士婉仪太原郭氏挽歌词 其一朱庆馀蕃庭过册礼，几日却回③朝。

送于中丞入蕃册立权德舆二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。 送少清赴润州参军因思练旧居（得销字）权德舆梯航来万国，玉帛庆三朝。

德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其二羊士谔皇情非不极，空辍未央朝。 梁国惠康公主挽歌词二首 其一许棠星河愁立夜，雷电独行朝。

五原书事为郎不入朝，自是赴嘉招。 送张员外西川从事齐己烟霞经北固，禾黍过南朝。

送东林寺睦公往吴国凌晨从北固，冲雪向南朝。 送僧（一本题缺）语默邻寒漏，窗扉向早朝。

招乾昼上人宿话吴融都人同盛观，不觉在行朝。 和集贤相公西溪侍宴观竞渡岑参乘兴忽相招，僧房暮与朝。

雪后与群公过慈（一作报）恩寺张夫人霭霭芳春朝，雪絮起青条。 柳絮张乔衣冠与文理，静语①对前朝。

隐岩陪郑少师夜坐天涯离二纪，阙下历三朝。 送朴充侍御归海东山河几更变，幽咽到唐朝。

青鸟泉张南史山水还鄣郡，图书入汉朝。 宣城雪后还望郡中寄孟侍御张祜雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。

塞下曲张说阴风吹大泽，梦日照昌朝。 皇帝降诞日集贤殿赐宴张谓还因贡赋礼，来谒大明朝。

送杜侍御赴上都张籍屋湿唯添漏，泥深未放朝。 酬韩祭酒雨中见寄迎师亲出道，从谏早临朝。

庄陵挽歌词三首 其一出城烟火少，况复是今朝。 寒食书事二首 其二李峤霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。

十一月奉教作地疑明月夜，山似白云朝②。 雪大周天阙路，今日海神朝。

雪李洞从此西林老，瞥然三万朝。 维摩畅林居。

《项脊轩志》归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（音：甚路），雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木於庭，旧时栏楯（音：吮），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂；小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居於此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨（音：窜），内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪，尝居於此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连於中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：「某所，而母立於兹。」妪又曰：「汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指扣门扉曰：『儿寒乎？欲食乎？』吾从板外相为应答──」语毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：「吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？」比去， 以手阖门，自语曰：「吾家读书久不效，儿之成则可待乎！」顷之，持一象笏（音：户）至， 曰：「此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。」瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号（哭泣）不自禁。

轩东故尝为厨。人往，从轩前过。余扃（音：冋）牖（音：有）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与埳（音：砍）井之蛙何异？ 」

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：「闻姊家有阁子，且何谓阁子也？」其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异於前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

原文

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

诗文翻译

宋国有一个很喜欢饲养猴子的人。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。

本义和今义：

这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，它告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。

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