植物作品简介如何写

问题一：植物标本的作品简介怎么写?急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 写出科、属、名称、采集地点，然后把植物特性简单介绍一下就可以了。

问题二：叶圣陶描写植物的作品 叶圣陶（1894年10月28日―1988年2月16日），原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人，著名作家、教育家。

叶圣陶描写植物的作品:《一粒种子》《含羞草》 《爬山虎的脚》

爬山虎的脚

叶圣陶

学校操场北边墙上满是爬山虎。我家也有爬山虎，从小院的西墙爬上去，在房顶上占了一大片地方。

爬山虎刚长出来的叶子是嫩红的，不几天叶子长大，就变成嫩绿的。爬山虎的嫩叶不大引人注意，引人注意的是长大了的叶子。那此叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服，叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很。

以前我只知道这种植物叫爬山虎，可不知道它怎么能爬。今年我注意了，原来爬山虎是有脚的。爬山虎的脚长在茎上。茎上长叶柄地方，反面伸出枝状的六七根细丝，每根细丝像蜗牛的触角。细丝跟新叶子一样，也是嫩红的。这就是爬山虎的脚。

爬山虎的脚步触着墙的时候，六七根细丝的头上就变成小圆片，巴住墙。细丝原先是直的，现在弯曲了，把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上。爬山虎就是这样一脚一脚地往上爬。如果你仔细观察那些细小的脚，你会想起图画上蛟龙的爪子。

爬山虎的脚要是没触着墙，不几天就萎了，后来连痕迹也没有了。触着墙的，细丝和小圆片逐渐变成灰色。不要瞧不起那些灰色的脚，那些脚巴在墙上相当牢固，要是你的手指不费一点儿劲，休想拉下爬山虎的一根茎。

问题三：植物自然笔记作品写什么 搜集一些在下面附加一些说明和简介

问题四：现代作家用植物写爱情的的作品 张爱玲的红玫瑰白玫瑰，莫言的红高粱。

问题五：跪求名家作品。写植物的散文 5分 《紫藤萝瀑布》（宗璞）当时作者的小弟弟身患绝症作者感到非常悲痛（1982年10月小弟病逝），徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿自衰到盛，转悲为喜，感悟到人生的美好和生命的永恒；

《白杨礼赞》(茅盾）通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。

《合欢树》（史铁生）文章写母亲去世七年后，作者获奖，因躲避繁杂回到旧居，引出母亲种合欢树的一段往事以及回大院与邻居谈到合欢树的旧事。虽未直写对母亲的深切怀念，只写了当人们提及合欢树时我“心里一阵抖”，但这些已足以令人感受到作者内心深处对母亲的思念。

《茶花赋》(杨朔著）作品赞美茶花的美丽姿色和顽强生命力， 茶花赋也赞美劳动者美的创造和祖国欣欣向荣的气象。

问题六：描写植物的文学作品，诗句有哪些 咏竹诗

怀风枝转弱。防露影逾浓。既来丹穴凤。还作葛陂龙。

咏竹诗

竹生荒野外。梢云耸百寻。无人赏高节。徒自抱贞心。耻染湘妃泪。羞入上宫琴。谁能制长笛。当为吐龙吟。

竹枝词李涉

十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。

细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。

竹里李涉

竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

竹戴叔伦

卷箨正离披，新枝复蒙密。

月下闻，林际出。

岂独对芳菲，终年色如一。

咏竹诗

窗前一丛行。青翠独言奇。南条交北叶。新笋离故枝。月光疏已密。风来起复垂。青扈飞不碍。黄口得相窥。但恨从风箨。根株长别离。

咏檐前竹诗

萌开箨已垂。结叶始成枝。繁荫上蓊茸。促节下离离。风动露滴沥。月照影参差。得生郡户牖。不愿夹华池。

和黄门卢侍御咏竹张九龄

清切紫庭垂，葳蕤防露枝。

色无玄月变，声有惠风吹。

高节人相重，虚心世所知。

凤凰佳可食，一去一来仪。

严郑公宅同咏竹（得香字）杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

咏竹唐彦谦

醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。

月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。

和度支兄咏竹宋-陈宓

园竹今逾盛，壶山与逊青。

锦绷千稚子，雷甲万夫丁。

声入秋风远，凉生午日亭。

栽培从此力，雨露正沾零。

陈氏园咏竹宋-黄庭坚

不问主人来看竹，小溪风物似家林。

春供馈妇几番笋，夏与行人百亩阴。

直气虽冲云汉上，高材终恐斧斤寻。

截竿可举北溟钓，欲赠溪翁谁姓任。

次韵子瞻题无咎所得与可竹二首粥字韵戏嘲无咎人字韵咏竹

十字供笼饼，一水试茗粥。

忽忆故人来，壁间风动竹。

舍前粲戎葵，舍後荒苜蓿。

此郎如竹瘦，十饭九不肉。

次韵子瞻题无咎所得与可竹二首粥字韵戏嘲无咎人字韵咏竹

地下文夫子，风流绝此人。

能和晚烟色，幻出岁寒身。

马鬣松成拱，鹅溪墨尚新。

应怀泥手，去作主林神。

咏竹宋-李觏

外边虽节目，内里却空虚。

从来汗流浃，只为写经书。

次韵拾青轩咏竹宋-李弥逊

论诗远到二南风，句里波涛得意浓。

我亦赓酬还自笑，真成鱼目眩骊龙。

醉中刘道叔尹嗣复李子先垂和予乙巳岁开元寺仁王院咏竹宋-强至

忆弄吟毫倚翠阴，也应新笋更成林。

感君潇洒赓诗句，不负凌虚一寸心。

荐福寺次许师咏竹宋-裘万顷

浮云踪迹任西东，翰墨场中且用功。

时对此君哦七字，也胜痴坐辩幡风。

咏竹宋-宋庠

嵇阮生平忆共游，此君高节最凌秋。

见童少作并门骑，千亩留封渭水侯。

咏竹二首宋-苏辙

湖滨宜草木，修竹可三寻。

廛居多野思，移种近墙阴。

及尔迷未醒，方予热正侵。

无嫌不逮本，地薄肯成林。

咏竹二首宋-苏辙

南邻竹甚茂，门巷不容宾。

悬印君当往，囊金我患贫。

翠旌稍乱起，犀角笋初匀。

不惜图书卖，端来作主人。

与舍弟华藏院君亭咏竹宋-王安石

一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

咏竹宋-徐庭筠

不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。

未出土时......>>

问题七：安徒生童话作品简介 安徒生简介

安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金――国家每年拨给他200元非公职津贴。安徒生终生未成家室，安徒生文学生涯始于1822年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他 *** 学的代表作。

为了争取未来的一代，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。此后数年，每年圣诞节都出版一本这样的童话集。其后又不断发表新作，直到1872年因患癌症才逐渐搁笔。近40年间，共计写了童话168

童话简介

童话是一个令人神往又充满奇异色彩的世界。在这里一切都有了灵性，花瓣上睡着可爱的玫瑰花精灵、森林里住着挥舞魔棒的小天使、海底里沉睡着的美人鱼、草原上生活着的百合姑娘……各种鸟儿、动物、植物都会说话，都会表达情感。在童话的世界里可以满足你的好奇心，可以让你想象的翅膀吏加丰满。它就像天空中的一轮明月，照亮孩子的童心；就像大海上的导航灯，引导孩子进入浩瀚无边的快乐世界。为了让小读者更多地了解有意义的童话，我们为大家送上了这样一份礼物――《全世界孩子最喜爱的安徒生童话》、《全世界孩子最喜爱的格林童话》、《让孩子受益一生的中国童话》、《让孩子受益一生的世界童话》、《365夜故事》，书中汇集了我们精心选编的大量童话故事，此书语言生动简洁、情节曲折离奇、插图精美绝伦且加注拼音使其更具有趣味性和教育性。本套书为孩子们营造了一个独特且洁净的童话世界，使每一个孩子都有一颗金子般的心。童话是罗盘，给孩子的成长航行指引方向。请乘童话之船，驶进快乐的港湾……

问题八：植物标本的标签上应该写什么？ 要给所采集的标本挂上标签，并注明所采集的地点、日期及采集人的姓名，并贰记下植物的生长环境和形态特征如陆地、水池、向阳、气味、颜色、花的形态、乳汁等。

问题九：情侣网名,（嘴角的那浅笑）的另一半是什么名字? 嘴角的那浅笑 | 眼眶的那懵懂

嘴角的那浅笑 | 眼角的那暧昧

嘴角的那浅笑 | 眉角的那慌乱

咏竹刘孝先用了什么修辞手法

1. 关于七夕盛况的诗句

关于七夕盛况的诗句 1.关于描写七夕节的诗句

古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。

（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。

（三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

2.林杰的乞巧一诗中描写乞巧盛况的诗句是,什么

七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。

乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。 乞巧 七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。 注释： ① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

意思： 一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。

（比喻） 七夕节，也被我们成为“乞巧节”。在古代，人们在这一天不仅有着牛郎和织女在鹊桥相会的传说，还有很多丰富色彩的民间传说。

那么，乞巧节是如何由来的呢？在民间又有着什么样的传说呢？接下来就让我们一起来看看吧！ 乞巧节的由来 乞巧节又被称为“七夕节”起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。 七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 乞巧节传说： 第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。

有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织。

3.描写民间七夕盛况的诗句月夜美景的诗句在哪里

古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥； 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 ——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。 彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。 更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。 扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。 遥思汉武帝，青鸟几时过？ 七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？ 自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。 斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。 云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。 最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。 天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。 凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。 通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。 钱塘苏小小，更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。 谁言七襄咏，重入五弦歌。

同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。 云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。 寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。 碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

灵归天上匹，巧遗世间人。 花果香千户，笙竽滥四邻。

明朝晒犊鼻，方信阮家贫。 壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。 桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。 辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。 七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。 七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。 七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。 机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。 天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。 馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。 七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

星彩光仍隐，云容掩复离。 良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

何事金闺子，空传得网丝。 七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

月露浩方下，河云凝不流。 铅华潜警曙，机杼暗传秋。

回想敛馀眷，人天俱是愁。 七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。 定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。 七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。 七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金。

4.乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕什么盛况的名诗

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

乞巧

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

《释义》七夕佳节到来人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女都望着月亮穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

农历七月初七，俗称“七夕”，是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。在从前七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过就叫得巧。这一习俗唐宋最为鼎盛。

5.描写七夕节日的诗句

七夕——杜审言

白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

牵牛织女——杜甫

牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。

神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。

亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。

称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。

明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。

小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

七夕——李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

七夕——吴绡

星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。

莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。

梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。

惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。

七夕——杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

七夕——杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

怨王孙 七夕——朱彝尊

一水填却双星如约。

乞巧谁凭。

诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。

悠悠岁月辞家者，孤眠且。

此夕何夕也。

碧梧小院风细，露槛同凭，昔年曾。

6.关于乞巧节的古诗

1、《元宫词》

明代：朱有炖

鹿顶殿中逢七夕，遥瞻牛女列珍羞。

明朝看巧开金盒，喜得蛛丝笑未休。

2、《忆王孙》

宋代：汪元量

华清宫树不胜秋。

云物凄凉拂曙流。

七夕何人望斗牛。

一登楼。

水远山长步步愁。

3、《浣溪沙》

宋代：吴儆

秋到郊原日夜凉。黍禾高下已垂黄。

荷花犹有晚来香。

天上佳期称七夕，人间好景是秋光。

竹洲有月可徜徉。

4、《瑟瑟钗》

唐代：温庭筠

翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。

只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。

5、《七夕》

宋代：真山民

世上痴儿女，争趋乞巧筵。

妇鸠甘抱拙，不诌鹊桥仙。

6、《和粹伯七夕韵》

宋代：曾协

天上相逢绝点尘，莫将世态测高真。

深闺儿女传闻误，见说秋期便妒人。

7、《戊早年七夕五绝》

宋代：张秉

香阶宝砌静无尘，摇指星河再拜人。

若把离情今夕说，世间生死最伤神。

8、《七夕》

宋代：王镃

彩楼帘影夜沉沉，一片筛凉月似金。

倚得画栏和袖暖，看人儿女学穿针。

咏竹刘孝先用了夸张和拟人的修辞手法。

原文节选：

竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。

译文：

青翠的竹生长在荒野外，长长的竹梢高耸入云。无人能欣赏它那高洁的节操，只自己抱有坚贞不变之心。耻于做那染上湘妃泪的湘妃竹，也羞于做宫廷一流琴师弹奏的琴。谁把竹子制成长长的竹笛，一经吹奏，便会发出龙鸣般的声音。

赏析：

本诗描写了竹子的外形特点，不仅有观赏价值又可以用了做乐器，演奏出动人的音乐，用它来比喻人的高风亮节。

注释：

1、梢云：指竹梢如云连成一片。

2、耸sǒng：高起，矗立。

3、寻：古代长度单位，八尺为一寻。

4、徒：徒然。

5、抱贞心：怀抱坚贞的操守。

6、湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。

7、上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。

作者简介：

1、刘孝先，南朝梁诗人。彭城（今徐州）人。齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第七弟。善五言诗，工画。

2、初为武陵王法曹、主簿，王迁益州，随府转安西记室。承圣中，与兄孝胜俱随武陵王纪军东出峡口，兵败，至江陵，元帝以为黄门侍郎，迁侍中。

3、兄弟并善五言诗，见重于世。文集值乱，不具存。今存诗六首，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。

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